天虽不语人能语，心可欺时天可欺。

天人相去不相远，只在人心人不知。

人心先天天弗违，人身后天奉天时。

身心相去不相远，只是人诚人不推。

这首诗说的是天人、身心相去不相远，心与天都是欺骗不得的。人之神就是天地之神，人之自欺，就是欺天地也，因此君子不可不“慎独”。在这里，邵雍把“心”不可欺与“天”不可欺统一起来。如果说邵雍的“天不可欺”说带有相当浓厚的“上帝临汝，无二尔心”的宗教色彩，把“养心”说宗教化，那么，他的“心不可欺”又把“天不可欺”的宗教理论伦理化了。准确地说，邵雍“慎独”的修养说是一种宗教理论与儒家伦理思想的杂拌，是一种宗教化，或者准确点说，是一种佛教化了的伦理哲学。

注释

[1]《庄子·秋水篇》载庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。”