从一般的人也是由质料和形式组成的，再推论到原来认为没有质料的东西，也是有质料的。比如“圆”，它的公式是“周围各点和中心距离相等的图形”，其中的“图形”是质料，“周围各点和中心距离相等”是形式；前者是“种”，后者就是差异性即“属差”。同样的，人的公式是“两足的动物”，其中，“动物”是“种”，是质料；“两足的”是“属差”，是形式。这样就出现了非物质的质料，人们叫它为“理性的质料”。亚里士多德原来提出来的形式和质料的界限被打乱了，形式之中还包含质料，也就是质料之中可以包括形式。这也许是亚里士多德自己不愿意达到的，然而却是辩证法的结论。亚里士多德所以发生这种矛盾，我们已经看到，正是因为他处处表现出分不清一般和个别的关系，所以在这个问题上翻来覆去地纠缠不清。

亚里士多德最后提出的下定义的方法，从哲学上讲，是纠正了柏拉图的错误；从科学上讲，应当承认是他开始提出了一个科学的分类方法。