很早很早，智者们就开始沉思人的外貌与心灵、艺术作品的内容和形式的矛盾统一，一句话，沉思审美对象的构成了。现在仍在沉思，将来还将沉思。这个尚无定论的问题却由无数结论形成了一条历史发展之线，它有交响乐一般的节奏、旋律、和声，从远古延伸到现在，没有结束，却有开端。其实在审美现象中就复演着审美的历史和发生。审美是从对象的感性外观开始的。美在形式，是西方美学史上最早的关于美的本质的理论。形式（form）一词在历史的演进中至少衍为五种含义[1]，但形式是事物的外观这一含义似应为最早。中国美学没有专门研究美的本质，但却有一个与美的本质近似的概念：文。文，古文字字形表示文身，是身体的一种修饰、一种外观。文作为美学的天之骄子，君临了中国从原始社会到春秋之际的漫长历史；而形式也作为美学的宙斯统治了整个希腊文化。文与形式既是中西美学审美对象结构的历史起点，又是中西美学审美对象结构的逻辑起点。它们的特点决定了中西美学审美对象结构理论由表及里的不同发展方向。

注释

[1]参见托塔凯维奇：《六概念史》，220～221页。