注释

[1]这一改革运动，当然不限于1898年的“百日维新”。作为一个思潮，时间上大致要从1895年算起到1898年再到1905年前后。经戊戌政变和义和团运动之后，变法思想家仍然在主张变法，并与正在兴起的革命派展开论争。清帝国当局也试图亡羊补牢地进行改革，以挽救日趋恶化的政局。

[2]参见《康有为政论集》上，北京，中华书局，1981年。

[3]康有为说：“昔孔子之作六经，终以《易》《春秋》。《春秋》发明改制，《易》取其变易，天人之道备矣。……法《易》之变通，观《春秋》之改制，百王之变法，日日为新，治道其在是矣。”（同上书，第110~111页）

[4]康有为：《上清帝第二书》，见《康有为政论集》上，第122页。

[5]同上书，第211页。

[6]梁启超：《变法通议》，见《梁启超选集》，第3页。

[7]严复：《政治讲义》，见《严复集》第5册，第1265页。

[8]同上书，第1245页。

[9]孙中山：《驳保皇报书》，见《孙中山全集》，第1卷，第236页。

[10]如《涅槃经》说：“悉皆平等，无有差别。”南朝梁武帝《会三教诗》说：“示教惟平等，至理归无生。”

[11]有关这方面的问题，著作方面请参见冯天瑜的《新语探源——中西日文化互动与近代汉字术语生成》（北京，中华书局，2004年）、铃木修次的《日本汉语和中国》等，论文方面请参见方维规的《“议会”、“民主”与“共和”概念在西方与中国的嬗变》（见《中国观念史》，郑州，中州古籍出版社，1995年）、谢放的《戊戌前后国人对“民权”、“民主”的认识》（同上书）。

[12]严复：《原强》，见《严复集》第1册，第14页。

[13]《论西国自由之理相爱之情》，载《申报》1887年10月2日。