瞻万物而思纷

——陆机：《文赋》

从“生成”和“修辞”两个侧面观察中国现代新诗，我们不难看出古典诗学理想在其中所产生的重要影响，兴与比是我们无法割舍的传统。在兴与比的背后，我们又可以发现一种统一的存在，这就是环境性的“物”。兴和比都努力在一个“物”的环境中来运转艺术的思维:“索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”(胡寅《斐然集·与李叔易书》，引李仲蒙说)“比者，比方于物也；兴者，托事于物也。”(郑玄《周礼·大师》，注引郑众说)“比则取物为比，兴则托物兴词。”(朱熹《楚辞集注》)诗不“生成”于纯主观的想象，而是主客间相交触的结果，物感发了人的诗情；修辞也淡化了主观的意图,“近取譬”悠然存在于一个和谐、亲切的“境界”。我认为，这就是中国诗歌文化精神的一个重要表现：物态化。古典诗学里，兴和比常常并举(“比兴”)，用来描述诗的艺术特色，并举的基础就在于它们都体现了中国诗歌的物态化追求。