我们要把固有的创造精神恢复，我们要研究古代的精华，吸收古人的遗产，以期继往而开来。

——郭沫若：《文艺论集·一个宣言》

从出现在五四诗坛的那一天起，郭沫若就与众不同地公开宣布“要研究古代的精华，吸收古人的遗产”，将“开来”与“继往”紧密地结合起来。参见郭沫若：《文艺论集·一个宣言》，见《沫若文集》，第10卷，101页。他历数泰戈尔、惠特曼、歌德等外来的影响，也照样一再重复着屈原、陶渊明、王维、李白、孟浩然等中国古典诗人的“启蒙”意义，直到解放以后，他还坚持说：“新诗在受了外来的影响的同时，并没有因此而抛弃了中国诗歌的传统。”郭沫若：《雄鸡集·谈诗歌问题》，见《沫若文集》，第17卷，267页。因此，中国传统文化作为“原型”的意义在郭沫若那里特别地引人注目，它显然已经从无意识提炼为意识，从不自觉上升为自觉了。