如果说现代社会实践所产生的主体性效应从正面突出了实践的唯物主义的意义的话，那么，现代社会实践所产生的反主体性效应，则从反面告诉我们必须坚持实践的唯物主义。当然，所谓坚持实践的唯物主义，并不意味着只是在实践中去贯彻、实现某种已经完成了的、现成的唯物主义理论，而是根据现代社会实践和在现代社会实践基础上以各种方式表现出来的人与世界的关系的现代特点，特别是现代社会实践所产生的主体性效应与反主体性效应，从哲学本体论、哲学认识论、哲学价值论的统一上来丰富和发展实践的唯物主义。

需要指出的是，以实践的唯物主义为理论基础来研究人与世界的关系发生和展开的本体论前提，在现代哲学研究中具有特别重要的意义。一般来说，研究这种前提，是从哲学层次上考察人与世界的关系的一个根本出发点，也是哲学本身的一个根本特点和根本任务。如果不研究这种本体论，那么，人们在处理自己同外部世界的关系的活动中所产生的主体性效应和反主体性效应就不可能从哲学的层次上得到正确的解释，人们对自己的活动也不可能有科学的信念和正确的方向。

研究人与世界的关系的发生和展开的本体论前提不是孤立的，在这种研究的基础上，我们还必须根据人与世界的关系以各种方式实际展开的状况和效应，进一步研究哲学认识论和哲学价值论。这不仅对于丰富和发展马克思主义哲学本身是必要的，而且对于开拓人的思维空间，提高人的主体地位和主体性，强化人作为主体认识世界、改造世界和创造理想世界的能力，提高人的实践活动的主体性效应也是必要的。

实践的唯物主义不只是向现代社会实践索取，不只是从现代社会实践中集中其最精致、最珍贵的精髓以丰富和发展自己。它还必须渗进人们从世界攀摘果实的实践活动之中，为人们有效地处理自己同外部世界的关系提供科学的信念和正确的方向。它应该在世界(自然—社会)大系统所提供的可能条件下，以新的思维和新的观念帮助人们从各种洞穴中提升出来，把外部世界的统一尺度和人类自身的统一尺度尽可能协调地结合起来，使人们在处理自己同外部世界的关系的活动中，能够最大限度地争取主动，争取自由，争取限定中的最大超越，争取最佳最优的主体性效应，尽可能防止和减少反主体性效应。在这一方面，哲学起着十分重要的作用，可以发挥十分积极的功能，我们决不能忽视或轻视哲学的这种作用和功能。