注1;这里，马克思把“实践”和“主体”联系起来讲，是有深意的。实践本是当客体不能满足主体时，主体改变客体使之适应自身需要的活动。在实践中，主体是自觉的能动的方面。主体有着自身的主观内心世界。在主体这个主观内心世界中，有自身生存和发展的欲望，有知、情、意三方面的统一，有对真、善、美的追求。实践是以一定知识和创造性思维为基础、被一定欲望和情感所驱动、受一定意志所支配的人的有目的的改造世界的活动，实践本身就体现了人的主体性。马克思的唯物主义区别于旧唯物主义的原则界限，就在于它强调实践，强调主体方面。这是一方面。另一方面，“和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的”马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，83页，北京，人民出版社，1988。

注2;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，85页。

注3;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，85页。

注4;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页，北京，人民出版社，1979。

注5;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，93页。

注6;同上书，94页。

注7;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第25卷，927页，北京，人民出版社，1974。

注8;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，48页，北京，人民出版社，1960。

注9;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，573～574页，北京，人民出版社，1971。

注10;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，224～225页，北京，人民出版社，1995。

注11;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第25卷，926～927页。

注12;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，120页，北京，人民出版社，1956。

注13;同上书，121页。

注14;同上书，120页。

注15;。哲学不仅要在人类实践基础上通过头脑的思维和世界相联系，以便理解世界，并以自己特有的方式在人与世界之间建立一种总体性的理论关系，而且它本身也应该“用双脚站在地上”，也只有通过人类的实践才能实现“双脚立地”《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，121页。

注16;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第21卷，309页，北京，人民出版社，1965。

注17;[德]黑格尔：《哲学史讲演录》，第1卷，9页，北京，商务印书馆，1959。

注18;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，45页，北京，人民出版社，1979。

注19;同上书，104页。

注20;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，42页。

注21;参见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，733页。

注22;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，10页，北京，人民出版社，1995。

注23;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，121页。

注24;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，114页。

注25;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，212页。

注26;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，163页，北京，人民出版社，1959。

注27;同上书，163、164页。

注28;同上书，162页。

注29;同上书，161页。

注30;同上书，159~160页。

注31;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，161～162页。

注32;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，2页。

注33;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，161页。

注34;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，67、68页。

注35;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，99页。

注36;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，77页。

注37;同上书，75页。

注38;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，55页。

注39;同上书，80页。

注40;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，52页。

注41;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，443页。

注42;北京大学哲学系编译：《十八世纪末—十九世纪初德国哲学》，187页，北京，商务印书馆，1975。

注43;《费尔巴哈哲学著作选集》，新1版，上卷，184页，北京，商务印书馆，1984。

注44;[德]黑格尔：《法哲学原理》，10页，北京，商务印书馆，1961。

注45;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，120页。

注46;随着现代科学的产生，“在以往的全部哲学中仍然独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了”《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，364页，北京，人民出版社，1995。

注47;[德]海德格尔：《路标》，137页，北京，商务印书馆，2001。

注48;《海德格尔选集》，上卷，84页，上海，上海三联书店，1996。

注49;[德]黑格尔：《哲学史讲演录》，1版，第4卷，189页，北京，商务印书馆，1978。

注50;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，159页。

注51;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，15、16页。

注52;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，2页。

注53;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，111页。

注54;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，98页。

注55;《哲学与政治：阿尔都塞读本》，238～239页，长春，吉林人民出版社，2003。

注56;[法]阿尔都塞：《哲学的改造》，载《视界》，第6辑，168～169页，2002。

注57;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，72页。

注58;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，92页，北京，人民出版社，1972。

注59;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，43页。

注60;同上书，44页。

注61;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第25卷，920页。

注62;《马克思恩格斯全集》,中文1版，第46卷(上)，45页。

注63;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，392～393页。

注64;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第13卷，23页，北京，人民出版社，1962。

注65;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，235～236页。

注66;[法]阿尔都塞：《读〈资本论〉》，215页，北京，中央编译出版社，2001。

注67;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，18页。

注68;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，268页。

注69;。自然唯物主义确认了世界的物质统一性，却一笔抹杀了人的能动性、创造性、主体性；它研究“整个世界”，却唯独不给现实的主体——人一个切实的立脚点。换言之，在自然唯物主义体系中，存在着“人学空场”。正是在这个意义上，马克思认为，自然唯物主义是一种“纯粹的唯物主义”，而到了霍布斯那里，“唯物主义变得敌视人了”《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，164页。

注70;同上书，167~168页。

注71;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，77页。

注72;同上书，78页。

注73;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，202页。

注74;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，545页，北京，人民出版社，1974。

注75;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，131页。

注76;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，81页。

注77;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，165页。

注78;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，532页。

注79;同上书，228页。

注80;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，75页。

注81;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，112页，北京，人民出版社，1995。

注82;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，160页。

注83;北京大学哲学系编译：《十八世纪法国哲学》，271页，北京，商务印书馆，1963。

注84;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，166页。

注85;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，167～168页。

注86;北京大学哲学系编译：《十六—十八世纪西欧各国哲学》，146页，北京，商务印书馆，1975。

注87;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，165页。

注88;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，167页。

注89;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，92页。

注90;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，328页。

注91;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，163、164页。

注92;《费尔巴哈哲学著作选集》，新1版，上卷，294页。

注93;《费尔巴哈哲学著作选集》，新1版，上卷，284页。

注94;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，77～78页。

注95;。所以，费尔巴哈最终得到的仍是抽象的人，忽视的仍是人的能动性、主体性和历史性。他所理解的感性世界因此只能是一个脱离了人及其实践活动，脱离了社会历史的抽象的自然界。“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。”同上书，78页。

注96;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，120页。

注97;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，52页。

注98;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，443页。

注99;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，124页。

注100;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，410页。

注101;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，261页。

注102;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，159页。

注103;同上书，161页。

注104;同上书，161～162页。

注105;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，162页。

注106;同上书，161、162页。

注107;同上书，165页。

注108;同上书，161页。

注109;同上书，162页。

注110;同上书，165页。

注111;；经验包含着观察，通过观察获得的认识具有客观性；语言符号产生于人们的交往之中，同时符号又使人们交往更加自由，范围更加广阔；等等。对“形而上学”的批判，对唯物主义经验论的探讨，使孔狄亚克得出一个明确的结论：“形而上学不是科学”，并“证明法国人完全有权把这种形而上学当做幻想和神学偏见的不成功的结果而予以抛弃”《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，165页。

注112;同上书，159页。

注113;。“形而上学”的这次复辟之所以是“富有内容的复辟”，是因为黑格尔使“形而上学”与概念辩证法融为一体了，整个世界被描述为处在不断运动、变化和发展的过程之中，而且黑格尔的辩证法力图揭示这种运动和发展的内在联系，从而不自觉地“给我们指出了一条走出这些体系的迷宫而达到真正地切实地认识世界的道路”《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，220页。

注114;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，159页。

注115;同上书，177页。

注116;同上书，159～160页。

注117;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，25页。

注118;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，131页。

注119;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，15页。

注120;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，124页。

注121;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，21～22页。

注122;同上书，21页。

注123;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，20页。

注124;同上书，9～10页。

注125;同上书，28页。

注126;《列宁全集》，中文2版，第55卷，160页，北京，人民出版社，1990。

注127;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，532页。

注128;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，393页。

注129;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，405页，北京，人民出版社，1963。

注130;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，175、175～176页。

注131;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，202页。

注132;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，91页。

注133;《列宁全集》，中文2版，第55卷，135页。

注134;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，328、329页。

注135;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，9页。

注136;因此，手段是服务于目的，并为目的所控制的物质运动过程。按照马克思的观点，手段就是主体置于自己和客体之间，用来把自己的活动传递到客体上去的物或物的综合体。“这样，自然物本身就成为他的活动的器官，他把这种器官加到他身体的器官上……延长了他的自然的肢体。”《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，203页。

注137;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，409、410页。

注138;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，328页。

注139;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，128页。

注140;同上书，24页。

注141;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，24页。

注142;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，122页。

注143;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，95页。

注144;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，76、76~77、77页。

注145;同上书，78页。

注146;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注147;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，67～68页。

注148;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，99页。

注149;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，410页。

注150;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，75页。

注151;《斯大林选集》，下卷，424页，北京，人民出版社，1979。

注152;同上书，435、436页。

注153;俞吾金：《存在、自然存在和社会存在》，载《中国社会科学》，2001(2)。

注154;［匈］卢卡奇：《社会存在本体论》，英文版，309页，1984。

注155;《卢卡奇自传》，294页，北京，社会科学文献出版社，1986。

注156;［匈］卢卡奇：《社会存在本体论》，英文版，14～15页。

注157;《卢卡奇自传》，203页。

注158;［匈］卢卡奇：《社会存在本体论》，英文版，326、472、151页。

注159;［匈］卢卡奇：《社会存在本体论》，英文版，10页。

注160;同上书，325页。

注161;[德]黑格尔：《小逻辑》，37页，北京，商务印书馆，1980。

注162;[德]黑格尔：《小逻辑》，38、7页。

注163;[德]黑格尔：《小逻辑》，242页。

注164;[德]黑格尔：《小逻辑》，49页。

注165;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，118页。

注166;《列宁选集》，3版，第2卷，10页，北京，人民出版社，1995。

注167;《普列汉诺夫哲学著作选集》，第1卷，768页，北京，生活·读书·新知三联书店，1959。

注168;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，112页。

注169;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，66页。

注170;《普列汉诺夫哲学著作选集》，第1卷，769页。

注171;同上书，676页。

注172;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，81页。

注173;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，131页。

注174;马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，75页，北京，人民出版社，1979。

注175;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，202页。

注176;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，78页。

注177;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，75页。

注178;同上书，344页。

注179;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，121页。

注180;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，212页。

注181;《毛泽东选集》，2版，第2卷，534页，北京，人民出版社，1991。

注182;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，169页。

注183;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，167页。

注184;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，518页。

注185;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注186;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，63、67页。

注187;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注188;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，97页。

注189;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，518页。

注190;《列宁全集》，中文2版，第18卷，80页，北京，人民出版社，1988。

注191;，从而使唯物主义与人的能动方面失之交臂。黑格尔提出了“实践理念”概念，并认为理论理念的任务是消除主观性的片面性，即接受存在的世界，使真实有效的客观性作为思想的内容；而实践理念的任务则在于扬弃客观思想的片面性，按照主观的内在本性去规定并改造客观世界的事物和现象。黑格尔以一种抽象思辨的形式揭示了人类实践活动的创造性特征，不仅指出了理论活动与实践活动的区别，而且涉及实践在改造世界、创造人类历史方面的重要意义，具有较大的合理性。但是，黑格尔所说的实践在根本上是抽象的理念活动，现实人的活动只是这种抽象理论活动的“样式”。究其实质，还是把实践限制在观念活动的范围。这表明，唯心主义也不理解现实的实践活动及其意义，从而抽象地发展了人的“能动的方面”《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，54页。

注192;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，202页。

注193;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，91页。

注194;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注195;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，71页。

注196;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注197;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，67～68页。

注198;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，81页。

注199;同上书，344页。

注200;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，122页。

注201;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，169页。

注202;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，127页。

注203;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，26页。

注204;《毛泽东选集》，2版，第1卷，293～294页，北京，人民出版社，1991。

注205;参见亚里士多德：《形而上学》，172～174页，北京，商务印书馆，1983。

注206;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第25卷，926～927页。

注207;北京大学哲学系编译：《十六—十八世纪西欧各国哲学》，63页。

注208;《毛泽东选集》，2版，第3卷，864页，北京，人民出版社，1991。

注209;《列宁全集》，中文2版，第25卷，229页，北京，人民出版社，1988。

注210;《列宁全集》，中文2版，第37卷，18页，北京，人民出版社，1986。

注211;《毛泽东选集》，2版，第1卷，294页。

注212;[美]N.维纳：《人有人的用处——控制论和社会》，46页，北京，商务印书馆，1989。

注213;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，118～119页。

注214;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，15页。

注215;[德]恩斯特·卡西尔：《人论》，87页，上海，上海译文出版社，1985。

注216;[意]奥尔利欧·佩奇：《世界的未来——关于未来问题一百页》，125页，北京，中国对外翻译出版公司，1985。

注217;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，405页。

注218;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，9页。

注219;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，98页。

注220;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，373页。

注221;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，24页。

注222;《列宁全集》，中文2版，第55卷，182页。

注223;。正因为如此，实践成为主观世界和客观世界相互转换的基础和途径。实践是人的有目的的活动。这种有“目的的活动不是指向自己……而且为了通过消灭外部世界的规定的(方面、特征、现象)来获得具有外部现实形式的实在性”《列宁全集》，中文2版，第55卷，183页。

注224;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，131页。

注225;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，24页。

注226;马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，75页。

注227;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，20页。

注228;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第25卷，927页。

注229;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，24页。

注230;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，48～49、50页。

注231;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96~97、97页。

注232;[美]西蒙：《关于人为事物的科学》，8页，北京，解放军出版社，1987。

注233;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，50页。

注234;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，232页。

注235;《列宁全集》，中文2版，第40卷，291～292页，北京，人民出版社，1986。

注236;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，54页。

注237;参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，102页。

注238;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，514、515页。

注239;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，393页。

注240;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，47页。

注241;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，34页。

注242;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，392、393页。

注243;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，81页。

注244;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，223页。

注245;《列宁全集》，中文2版，第55卷，178页。

注246;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，125、125～126页。

注247;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，24页。

注248;同上书，24～25页。

注249;[德]黑格尔：《逻辑学》，上卷，68页，北京，商务印书馆，1966。

注250;《列宁全集》，中文2版，第55卷，78页。

注251;《狄德罗哲学选集》，130页，北京，商务印书馆，1969。

注252;［德］叔本华：《作为意志和表象的世界》，250页，北京，商务印书馆，1982。

注253;[德]黑格尔：《精神现象学》，上卷，213页，北京，商务印书馆，1979。

注254;[法]卢梭：《社会契约论》，8页，北京，商务印书馆，1980。

注255;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，368页。

注256;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，2页。

注257;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，129页。

注258;同上书，128页。

注259;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，66页。

注260;同上书，73、73～74页。

注261;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，92页。

注262;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，38页。

注263;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，209页。

注264;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，247页。

注265;同上书，726～727页。

注266;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，776页。

注267;《列宁全集》，中文2版，第2卷，420页，北京，人民出版社，1984。

注268;参见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，692页。

注269;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，704～705页。

注270;参见［俄］普列汉诺夫：《论一元论历史观之发展》，238～239页，北京，生活·读书·新知三联书店，1961。

注271;《普列汉诺夫哲学著作选集》，第2卷，311页，北京，生活·读书·新知三联书店，1961。

注272;同上书，269页。

注273;[俄]普列汉诺夫：《论一元论历史观之发展》，196页。

注274;《斯大林选集》，下卷，424页。

注275;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，92、72页。

注276;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，131页。

注277;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，16～17页。

注278;［匈］卢卡奇：《历史和阶级意识》，英文版，7页，1971。

注279;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，92页。

注280;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，23页。

注281;［意］克罗齐：《历史学的理论和实际》，2页，北京，商务印书馆，1982。

注282;［美］伊格尔斯、帕克：《国际历史研究手册》，英文版，22页，1980。

注283;［英］柯林武德：《历史的观念》，304页，北京，商务印书馆，1997。

注284;转引自［苏］柯普宁：《作为认识论和逻辑的辩证法》，54页，上海，华东师范大学出版社，1984。

注285;伊格尔斯把柯林武德主张的“设身处地的领悟方法”和亨普尔主张的以“普遍规律假设”进行归纳推理的方法分别称为“悟释式”(Hermeneutic)和“法则式”(Nomological)的方法(参见［美］伊格尔斯：《欧洲史学的新方向》，英文版，33页)。现代著名史学家福格尔和埃尔顿一致认为，二者的分歧首先是对历史本身的看法不同(参见《两种史学观》，英文版，18页)。

注286;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，2页，北京，中国社会科学出版社，1983。

注287;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，118～119页。

注288;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，202页。

注289;《毛泽东选集》，2版，第1卷，282页。

注290;《毛泽东选集》，2版，第1卷，283页。

注291;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，92页。

注292;《毛泽东选集》，2版，第1卷，283～284页。

注293;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，258页。

注294;［法］卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，62页，北京，商务印书馆，1962。

注295;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，67页。

注296;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，71～72页。

注297;同上书，67～68页。

注298;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，167页。

注299;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，67页。

注300;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，167页。

注301;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，442页。

注302;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，1页。

注303;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，122页。

注304;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，270页。

注305;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，404页。

注306;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注307;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注308;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，517页。

注309;《列宁全集》，中文2版，第55卷，182页。

注310;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，363页。

注311;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，72页。

注312;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注313;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，79页。

注314;同上书，80页。

注315;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，72页。

注316;同上书，81页。

注317;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注318;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，67、68页。

注319;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，91、127页。

注320;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，56页。

注321;同上书，344页。

注322;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，220页。

注323;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第25卷，995页。

注324;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，101页。

注325;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，102页。

注326;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，270页。

注327;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，60页。

注328;同上书，345页。

注329;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，71页。

注330;同上书，67页。

注331;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，404页。

注332;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，515页。

注333;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，38、37页。

注334;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，532页。

注335;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，122、121页。

注336;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，12页。

注337;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，111页。

注338;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，378页。

注339;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，71页。

注340;同上书，141～142页。

注341;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，545页。

注342;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，147页。

注343;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，55页。

注344;《列宁全集》，中文2版，第1卷，137页，北京，人民出版社，1984。

注345;同上书，136页。

注346;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，33页。

注347;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第24卷，44页，北京，人民出版社，1972。

注348;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第4卷，145页，北京，人民出版社，1958。

注349;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，39～40页。

注350;，换言之，“世界交往的普遍发展”以“生产力的普遍发展”为前提。这是其一。其二，世界交往的普遍发展一旦产生，又形成自己的有机运动，这一有机运动形成世界性的普遍竞争，使“每一民族同其他民族的变革都有依存关系”，使“狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替”同上书，39页。

注351;同上书，68页。

注352;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，61～62页。

注353;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，122页。

注354;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(下)，219页。

注355;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，25、37页。

注356;同上书，80页。

注357;同上书，77页。

注358;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注359;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，235～236页。

注360;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，24页。

注361;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，20页。

注362;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，84页。

注363;马克思：《资本论》，第1卷，郭大力、王亚南译，Ⅻ页，北京，人民出版社，1963。

注364;马克思：《资本论》，第1卷，中共中央编译局译，12页，北京，人民出版社，1975。

注365;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，4页。

注366;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，25页。

注367;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，767页。

注368;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，361页。

注369;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，9页。

注370;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，10页。

注371;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，374页。

注372;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，432页。

注373;[比利时]普利高津：《时间、结构和涨落》，见《1977年诺贝尔奖演讲集》，42页。

注374;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，4页。

注375;《列宁全集》，中文2版，第1卷，105页。

注376;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，45页。

注377;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，304页。

注378;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，92页。

注379;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，56页。

注380;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第32卷，671～672页，北京，人民出版社，1974。

注381;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，55页。

注382;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，308页。

注383;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，28页。

注384;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，374页。

注385;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，130页。

注386;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，2～3页。

注387;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，47页。

注388;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，4页。

注389;同上书，14页。

注390;《傅立叶选集》，第1卷，242页，北京，商务印书馆，1979。

注391;同上书，57页。

注392;同上书，12页。

注393;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，736～737页。

注394;[德]黑格尔：《历史哲学》，56页，北京，生活·读书·新知三联书店，1956。

注395;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，42页。

注396;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，247页。

注397;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，131页。

注398;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，30页。

注399;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，92页。

注400;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，33页。

注401;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第33卷，210页，北京，人民出版社，1973。

注402;洪谦主编：《西方现代资产阶级哲学论著选辑》，30页，北京，商务印书馆，1982。

注403;[英]柯林武德：《历史的观念》，英文版，5页。

注404;洪谦主编：《西方现代资产阶级哲学论著选辑》，59页。

注405;[英]李凯尔特：《历史哲学》，俄文版，36页。

注406;[美]胡克：《对卡尔·马克思的理解》，153页，重庆，重庆出版社，1989。

注407;[意]克罗齐：《历史学的理论和实际》，38页。

注408;。当然，我们也不能抹杀现实社会形式与过去社会形式的历史差别，不应当把它们等同起来。“资产阶级社会本身只是发展的一种对立的形式，所以，那些早期形式的各种关系，在它里面常常只以十分萎缩的或者歪曲的形式出现。”《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，23页。

注409;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，23页。

注410;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，209页。

注411;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，81页。

注412;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅱ，124页，北京，人民出版社，1973。

注413;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，80页。

注414;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(下)，222页。

注415;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，38页。

注416;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，32页。

注417;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，408页。

注418;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，165、166页。

注419;同上书，166页。

注420;同上书，161页。

注421;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，403页。

注422;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，24页。

注423;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，74~75页。

注424;同上书，25页。

注425;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第6卷，221页，北京，人民出版社，1961。

注426;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，634页。

注427;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，177、178页。

注428;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，536页。

注429;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，61页。

注430;同上书，83页。

注431;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，276页。

注432;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，83页。

注433;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，24页。

注434;同上书，51页。

注435;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，40页。

注436;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，24页。

注437;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，21页。

注438;《马克思恩格斯选集》,2版，第1卷，9页。

注439;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，118～119页。

注440;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，37页。

注441;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，112页。

注442;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，163页。

注443;《列宁全集》，中文2版，第55卷，43页。

注444;《费尔巴哈哲学著作选集》，新１版，下卷，449、450页。

注445;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，22页。

注446;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，97页。

注447;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，51页。

注448;参见［德］黑格尔：《小逻辑》，391～396页。

注449;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，205页。

注450;［德］康德：《纯粹理性批判》，89～90页，北京，商务印书馆，1980。

注451;［德］黑格尔：《哲学史讲演录》，1版，第4卷，269页。

注452;［德］黑格尔：《逻辑学》，上卷，36页。

注453;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，144页。

注454;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，483页。

注455;《列宁全集》，中文2版，第55卷，196、119、196页。

注456;《列宁全集》，中文2版，第55卷，191、191、295页。

注457;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，172页。

注458;同上书，175页。

注459;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，832页。

注460;《列宁全集》，中文2版，第55卷，195页。

注461;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，112页。

注462;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，75页。

注463;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，553页。

注464;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，163页。

注465;［德］黑格尔：《精神现象学》，上卷，213页。

注466;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，163页。

注467;［德］黑格尔：《精神现象学》，上卷，23页。

注468;［德］黑格尔：《精神现象学》，下卷，543页，北京，商务印书馆，1979。

注469;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，165页。

注470;同上书，159页。

注471;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，482、483页。

注472;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，81页。

注473;同上书，85页。

注474;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(下)，360页。

注475;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，104页。

注476;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(下)，361页。

注477;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，120页。

注478;［德］马尔库塞：《理性和革命》，284页，重庆，重庆出版社，1993。

注479;［德］马尔库塞：《理性和革命》，285页。

注480;［德］阿多诺：《否定的辩证法》，3页，重庆，重庆出版社，1993。

注481;同上书，157页。

注482;同上书，319页。

注483;《新编简明哲学词典》，181页，长春，吉林人民出版社，1983。

注484;参见《马克思主义认识论导论》，49、73、50页，北京，求实出版社，1982。

注485;转引自［苏］柯普宁：《唯物主义辩证法》，78页，北京，中国人民大学出版社，1985。

注486;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，29页。

注487;。关于幻想，列宁还特别注明，“就是在最精确的科学中，否认幻想的作用也是荒谬的：参看皮萨列夫论推动工作的有益的幻想以及空洞的幻想”《列宁全集》，中文2版，第55卷，317页。

注488;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第22卷，340页。

注489;［德］康德：《纯粹理性批判》，3页，北京，商务印书馆，1960。

注490;引自《康德黑格尔研究》，第2辑，425页，上海，上海人民出版社，1986。

注491;引自《康德黑格尔研究》，第2辑，408页。

注492;［德］黑格尔：《小逻辑》，39页。

注493;同上书，136页。

注494;参见［德］黑格尔：《精神现象学》，上卷，13页。

注495;［德］黑格尔：《小逻辑》，242页。

注496;［德］黑格尔：《逻辑学》，下卷，26页，北京，商务印书馆，1976。

注497;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，92页。

注498;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，23~24页。

注499;《马克思恩格斯选集》,2版,第2卷,24页。

注500;马克思：《资本论》，第1卷，中共中央编译局译，75页。

注501;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，72页。

注502;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，21页。

注503;这里，马克思实际上指出了实践反思的特点：(1)“最一般的抽象”是由实践决定的，即被抽象的对象已经具有“最丰富的具体的发展”；(2)在这“最一般的抽象”作出之前，人们已经在“特殊形式上”思考这一对象；(3)作出“最一般的抽象”的过程，也就是从“特殊形式”上升到“普遍形式”的过程，换言之，也就是对已经定型的思维方式进行批判的过程。因此，马克思不仅把亚当·斯密的“劳动价值论”看作是对重农主义批判的产物，而且将其看作是社会实践的产物。按照马克思的观点，只有在下列条件下才能作出“劳动一般”的抽象：(1)“对任何种类劳动的同样看待，以各种现实劳动组成的一个十分发达的总体为前提，在这些劳动中，任何一种劳动都不再是支配一切的劳动。”

注504;同上书，22页。

注505;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，22页。

注506;这里，出现六个范畴：(1)简单范畴；(2)不发展的具体(整体)；(3)比较简单的范畴；(4)比较不发展的具体(整体)；(5)比较具体的范畴；(6)比较发展的整体。这六个范畴之间存在着横向对应关系，即简单范畴——不发展的整体；比较简单的范畴——比较不发展的整体；比较具体的范畴——比较发展的整体。同时，它们之间又存在着从纵向的独立到“从属”的关系，即简单范畴→比较简单的范畴→比较具体的范畴；不发展的整体→比较不发展的整体→比较发展的整体。马克思认为，“在这个限度内，从最简单上升到复杂这个抽象思维的进程符合现实的历史过程”同上书，20页。

注507;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，24页。

注508;同上书，23页。

注509;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，55页。

注510;马克思：《博士论文》，3、2页，北京，人民出版社，1961。

注511;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第40卷，138页。

注512;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，6页。

注513;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，458页。

注514;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，23页。

注515;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，458页。

注516;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，23页。

注517;《马克思恩格斯〈资本论〉书信集》，258页，北京，人民出版社，1976。

注518;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，458页。

注519;［英］卡尔：《历史是什么》，93、97页，北京，商务印书馆，1981。

注520;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第25卷，349～350页。

注521;马克思：《资本论》(根据作者修订的法文版第1卷翻译)，2页。

注522;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，18页。

注523;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，727页。

注524;［比利时］普利高津：《时间、结构和涨落》，见《1977年诺贝尔奖演讲集》，42页。

注525;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，377页。

注526;［英］维特根斯坦：《逻辑哲学论》，伦敦版，44页。

注527;［英］罗素：《我们关于外在世界的知识》，纽约版，33页。

注528;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，552页。

注529;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷(上)，458页。

注530;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，383页。

注531;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，329页。

注532;《列宁全集》，中文2版，第55卷，233页。

注533;。意识本身是非物质的，但它又不能脱离物质，必须通过并借助于语言这一特殊的物质形式才能显示出来。正如马克思所说：“‘精神’从一开始就很倒霉，受到物质的‘纠缠’，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言。”《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，81页。

注534;［英］维特根斯坦：《逻辑哲学论》，伦敦版，44页。

注535;［英］罗素：《我们关于外在世界的知识》，纽约版，33页。

注536;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，525页。

注537;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，81页。

注538;《马克思恩格斯全集》,中文1版，第42卷，126页。

注539;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，18页。

注540;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，18页。

注541;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，202页。

注542;［苏］列昂捷夫：《活动;意识;个性》，65页，上海，上海译文出版社，1980。

注543;《列宁全集》，中文2版，第55卷，152、78页。

注544;《列宁全集》，中文2版，第55卷，196页。

注545;［美］N.维纳：《人有人的用处——控制论和社会》，9页。

注546;《列宁全集》，中文2版，第55卷，317页。

注547;在这一过程中，规定的抽象、多样化的形成，以及规定的综合，都要靠思维的建构作用。这一过程通过两条道路来实现：“在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定”，“从表象中的具体达到越来越稀薄的抽象，直到我达到一些最简单的规定”；第二条道路，思维的行程又反过来，即“在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，18页。

注548;同上书，111页。

注549;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，19页。

注550;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，383页。

注551;［美］N.维纳：《人有人的用处——控制论和社会》，44页。

注552;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，610页。

注553;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，126页。

注554;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，610页。

注555;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，610页。

注556;马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，83页。

注557;《毛泽东选集》，2版，第1卷，306页。

注558;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，727页。

注559;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，726页。

注560;洪谦主编：《西方现代资产阶级哲学论著选辑》，209页。

注561;《外国哲学资料》第四辑，207～208页，北京，商务印书馆，1978。

注562;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，581～582页。

注563;同上书，582～583页。

注564;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，124页。

注565;《列宁全集》，中文2版，第40卷，291～292页。

注566;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，573页。

注567;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，92页。

注568;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，23页。

注569;同上书，25页。

注570;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，56页。

注571;同上书，72页。

注572;洪谦主编：《逻辑经验主义》，上卷，9页，北京，商务印书馆，1982。

注573;转引自［美］怀特：《分析的时代》，215页，北京，商务印书馆，1981。

注574;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，161、162页。

注575;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，308页。

注576;［美］瓦托夫斯基：《科学思想的概念基础：科学哲学导论》，10页，北京，求实出版社，1989。

注577;同上书，14页。

注578;同上书，25页。

注579;洪谦主编：《逻辑经验主义》，上卷，69页。

注580;同上书，75页。

注581;［英］波普尔：《无穷的探索》，82页，福州，福建人民出版社，1984。

注582;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，71、73页。

注583;《列宁全集》，中文2版，第55卷，308页。

注584;［德］希尔伯特：《数学哲学论文集》，英文版，141页。

注585;《列宁全集》，中文2版，第55卷，219页。

注586;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，178页。

注587;同上书，126页。

注588;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，29页。

注589;同上书，34页。

注590;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，123～124页。

注591;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，329页。

注592;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，131页。

注593;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，96页。

注594;同上书，97页。

注595;［苏］图加林诺夫：《马克思主义中的价值论》，129页，北京，中国人民大学出版社，1989。

注596;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，406页。

注597;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，412页。

注598;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第13卷，16页。

注599;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，412页。

注600;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，417页。

注601;《马克思恩格斯全集》，中文2版，第1卷，288页，北京，人民出版社，1995。

注602;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第33卷，108页。

注603;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，523~524页。

注604;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，673页。

注605;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，326页。

注606;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，405页。

注607;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，56页。

注608;《列宁选集》，3版，第4卷，419页，北京，人民出版社，1995。

注609;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，54页。

注610;同上书，75页。

注611;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，258页。

注612;《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，274页，北京，人民出版社，2002。

注613;同上书，273页。

注614;同上书，273～274页。

注615;。显然，马克思认为，真正的人类劳动是一种自由的自觉的活动，是一种实现人类本质力量的活动。“劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地、现实地使自己二重化，从而在他所创造的世界中直观自身。”同上书，274页。

注616;《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，304～305页。

注617;参见［苏］巴克拉捷：《近代德国资产阶级哲学史纲要》，257页，北京，中国社会科学出版社，1980。

注618;参见上书，260页。

注619;《哲学百科辞典》，俄文版，765页，苏联百科全书出版社，1983。

注620;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，405～406页。

注621;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，326页。

注622;同上书，327页。

注623;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，54页。

注624;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，72页。

注625;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，326页。

注626;，换言之，是人把本来不属于物的东西看成了是物本身所固有的东西。“人们实际上首先是占有外界物作为满足自己本身需要的资料，如此等等；然后人们也在语言上把它们叫做它们在实际经验中对人们来说已经是这样的东西，即满足自己需要的资料，使人们得到‘满足’的物。”《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，406页。

注627;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，406页。

注628;同上书，405、406页。

注629;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，326页。

注630;同上书，139页。

注631;同上书，176页。

注632;［美］鲁道夫·阿恩海姆：《艺术与视知觉》，7页，北京，中国社会科学出版社，1985。

注633;滕守尧：《审美心理描述》，14页，北京，中国社会科学出版社，1985。

注634;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，516页。

注635;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，669页。

注636;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，72页。

注637;同上书，67页。

注638;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，514页。

注639;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，283页。

注640;《马克思恩格斯全集》，中文2版，第30卷，106页，北京，人民出版社，1995。

注641;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，605页。

注642;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，697页。

注643;《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，407～408页。

注644;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，479页。

注645;同上书，480页。

注646;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，71～72页。

注647;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，565页。

注648;丁仁能：《有很多数据是不能人均的》，载http://www.jxnews.com.cn，2006-03-24。

注649;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅱ，125页。

注650;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅱ，124～125页。

注651;《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，303页。

注652;同上书，305～306页。

注653;《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，305页。

注654;《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，303页。

注655;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，649页。

注656;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，79页。

注657;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，29页。

注658;同上书，29～30页。

注659;《马克思恩格斯全集》，中文1版，第23卷，48页。

注660;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，11页。

注661;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，155页。

注662;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，724页。

注663;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，304页。

注664;《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，635～636页。

注665;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，274页。

注666;《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，75页。

注667;转引自［美］瓦托夫斯基：《科学思想的概念基础：科学哲学导论》，581页。

注668;［美］杜卡斯、霍夫曼编：《爱因斯坦谈人生》，61页，北京，世界知识出版社，1984。

注669;《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，258页。

注670;《列宁选集》，3版，第4卷，419页。

注671;《列宁选集》，3版，第2卷，100页。

注672;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，702页。

注673;《列宁选集》，3版，第2卷，100页。

注674;参见《爱因斯坦文集》，第1卷，101页，北京，商务印书馆，1977。

注675;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，702页。

注676;《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，702～703页。