有与无这对范畴，对于理解黑格尔的整个体系是非常重要的。因为在黑格尔的哲学体系中，它们是具有基石性的范畴。有与无的辩证统一思想，贯穿于黑格尔的整个哲学体系。如黑格尔所称：“因为这个有与无的统一，作为最初的真理，是一次便永远奠定了的，并且构成了一切后来东西的环节，所以除变自身而外，一切以后的逻辑规定，如实有、质等，总之一切哲学概念，都是这个统一的例证。”注38我们在黑格尔早期著作《精神现象学》中，就已经看到黑格尔是如何重视这对范畴了。从“感性确定性”到“知觉”的论述，有与无这对范畴是黑格尔所离不开的。在《逻辑学》中，他更明确地指出：“无论天上地下，都没有一处地方会有某种东西不在自身内兼含有与无两者。”注39

有与无这对范畴，在黑格尔的哲学体系中确实比较突出。但它们并非黑格尔凭空创造出来的，而有其悠久的哲学史渊源。从它们的重要历史意义来看，在人类思维理性的发展中，它们不是别的，而是人类能动的理性试图把握宇宙本质的一种产物。当然，黑格尔的有与无，并不等同于哲学史上的同类范畴，而具有自己特定的含义。但是，黑格尔的有与无，归根结底，不过是他对于哲学史中有与无这对范畴批判继承的结果。

黑格尔所作的批判继承，包含有积极与消极两方面的意义。这里主要就其积极方面，即黑格尔通过有与无的论述对于辩证法思想所作的贡献，加以评述。