“无为政治”实际上就是“道法自然”的本体论思想在政治思想上的体现。《老子》第五章讲“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”，王弼注曰：

天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。……天地不为兽生刍，而兽食刍；不为人生狗，而人食狗。无为于万物而万物各适其所用，则莫不赡矣。若慧由己树，未足任也。圣人与天地合其德，以百姓比刍狗也。[1]

“刍狗”一般被解释为草做的狗，王弼则将其解读为草和狗。天地生草，不是为了牛马，而牛马自然吃草；天地生狗，不是为了人，而人吃狗。天地对任何事物都没有格外的爱，也没有格外的恨，所以说“不仁”。天地不做任何干涉，而是让万物自然形成自相治理的关系，从而使每个事物都能“各适其用”。这就是无为政治的基本原理。