对“本体”和“本体论”的概念解析

  本体论的三重内涵

  本体论与人的安身立命之本

  本体论的现代革命

上一次我们讲“思想与反思”，提出哲学的反思是对思想的前提批判。思想的前提作为思想的根据，它具有一种重要的哲学意义，这就是“本体”的意义。所以，我们从今天开始，一起讨论本体论问题。

一说“本体”这个概念，不仅仅对它的内涵不好把握，而且对这两个字组合在一起所构成的这个词，也感到不好把握。如果我们不说本体，而是说本人、本土、本部、本身……我们可以在“本”字后面加上许许多多的词，我们都觉得非常容易理解。但是把这两个都非常熟悉的字——“本”和“体”放在一起，要想理解它的哲学内涵，就非常艰难了。正因为是这样，本体论问题可能是我给大家讲的最难的一个部分。

哲学从其产生开始，就试图为人类提供某种关于人自身的存在和发展的最后的根据、尺度和标准，也就是为人类提供某种“安身立命之本”或“最高的支撑点”。这就是哲学的“终极关怀”，也就是哲学的“本体论追求”。然而，哲学作为“思想中的时代”，它又只能是以时代性的哲学理论去充当这种“安身立命之本”或“最高的支撑点”，由此便构成了哲学的追求目标与理论内容的矛盾，并因而深层地决定了哲学自我批判的本性。考察哲学的本体论追求，会使我们更为深切地理解哲学在人类文明中的特殊价值，也会使我们更为深切地理解哲学的批判本性。