总之，《知不足斋丛书》是以罕见和实用为宗旨，注重善本，校刻精审，力革前人丛书之流弊，收书首尾完备，是一部很有特色的综合性丛书。在当时和以后都有很大影响。当时的学者名流都推重此书，几乎视为私刻丛书之泰斗。对其他丛书的产生也有很大影响。续鲍书的有：高承勋的《续知不足斋丛书》、佚名的《仿知不足斋丛书》、鲍廷爵的《后知不足斋丛书》。刻书之风由浙中而传至粤东，在浙中者则有与鲍氏同时的顾修，收鲍氏丛书所未收，仿鲍氏丛书体例，不以时代为限，每刻一书必与鲍氏商榷论定，辑为《读画斋丛书》。李调元则以鲍氏丛书为楷模，编了一部规模较大的丛书《函海》，声称要和《知不足斋丛书》并驾齐驱。继此而后，就是到清代后期，蒋光煦的《别下斋丛书》、《涉闻梓旧》；钱熙祚所辑的《指海》，也都具有鲍氏丛书之遗风。在粤东，有伍崇耀的《粤雅堂丛书》、《岭南遗书》；潘仕诚所编的《海山仙馆丛书》等，也都是仿鲍氏《知不足斋丛书》体例，择辑前贤遗编，板式亦与《知不足斋丛书》相同。而他们都是拥有游资贸易海外的商人。可见乾、嘉间，不仅士大夫好刻丛书，就连富商巨贾，也喜附庸风雅，广事传刻丛书。

版本派：鲍氏所刻丛书以罕见为主，不以版刻争奇。而黄丕烈则注重版本，主张仿刻善本为高。黄丕烈为清乾嘉时期著名的藏书家、校勘学家和版本目录学家。他的藏书以既富且精而著称。曾辟“百家一廛〔chan蝉〕”专室贮藏所得宋版书一百余种。而因购得宋刊严州本和景德官本《仪礼》两种，《仪礼》一名《士礼》，因题藏书室名为“士礼居”。据所藏宋元珍本精工仿刻辑为《士礼居丛书》，据说皆用原书影刻，惟妙惟肖，毫厘不差，后人得其书者，几可乱真，可见当时刊刻之精。影响所及，如聊城杨氏海源阁、常熟瞿氏铁琴铜剑楼影刻书，以及其后的杨守敬、黎庶昌访求日本所藏古籍影刻为《古逸丛书》，都有士礼居一派遗风。

校雠派：这一派认为读书应以实用为主，宋人刻书，也未必尽善尽美，所以书必校雠而后能读，以实事求是为主。这一派代表为卢文弨所编的《抱经堂丛书》。卢文弨，人称抱经先生，乾隆间进士，官至侍读，后乞养归田，终日以读书校书为乐，积20余年。每校一书，必搜罗各种版本，反复考校，手批目验，然后定夺。继卢氏一派有毕沅的《经训堂丛书》、孙星衍的《岱南阁丛书》、《平津阁丛书》等，校雠古籍都极精湛。一脉相传的还有《传经堂丛书》、《拜经堂丛书》、《浮溪精舍丛书》等，都是一时之选。

综合派：以张海鹏的《学津讨原》为代表。此书多取明季毛氏汲古阁所辑刻的《津逮秘书》。毛氏刻《津逮秘书》15集，143种，流传150多年，渐渐散佚。张海鹏辑刻《学津讨原》有20集，171种，于津逮旧籍，所收独多。《津逮秘书》所收终于元代，此书由上古以迄明代，所辑皆本原书，无一删节，可谓统古今之盛。此外，又刻《墨海金壶》、《借月山房汇钞》。继张氏一派的为金山钱熙祚。《墨海金壶》、《借月山房汇钞》残版后均归钱熙祚，钱氏取《借月》残书增为20集，137种，更名《指海》，《墨海金壶》则增辑补刊改名《守山阁丛书》。丛书书名与编纂者虽不相同，但其书同出一个版本源流。清代传刻丛书，此一点是应该注意的。

清代后期(鸦片战争以后)。这时期由于外国资本主义入侵，中国逐步沦为半封建半殖民地社会，反映到丛书刊刻上，一部分仍沿袭乾嘉学风之余波，以汇刻校勘古籍为重。如潘祖荫的《滂喜斋丛书》、赵之谦的《仰视千七百二十九鹤斋丛书》、陆心源的《十万卷楼丛书》，以及前面提到过的蒋光煦的《别下斋丛书》、钱熙祚的《守山阁丛书》、伍崇耀的《粤雅堂丛书》；还有钱培名的《小万卷楼丛书》、王懿荣的《天壤阁丛书》、江标的《灵鹣阁丛书》等等。另一部分更向专门发展，舆地、金石、目录、词曲等专门性丛书日益丰富。如陈运溶的《麓山精舍丛书》、丁谦的《浙江图书馆丛书》(一名《蓬莱轩地理丛书》)、王蕴香的《域外丛书》、叶德辉的《观古堂书目丛刊》、吴梅的《奢摩他室曲丛第一集》，迄至民国的罗振玉的《楚雨楼丛书》等。嗣后，殷墟、敦煌文物宝库的发现，小说、戏曲的被重视，都为丛书增添了新的内容。

清代丛书值得提出来的有两点：一是很多丛书的编纂者或是藏书家，或是校勘家，或是某一学科的学者，所以他们刊刻的丛书，有以汇集辑佚为主；有以仿刻宋元旧本为主；有以校勘精审为主；因而清代丛书的质量远远超过明代。二是乾嘉以后，丛书发展达到极盛时期，特点是辑佚、举要等各种形式具备，如《汉学堂丛书》、《玉函山房辑佚书》等的编刊，显示了辑佚工作的兴盛。此外，自宋到明的各种丛书所收多是短篇、小品；也就是篇幅短小的著述。但到清代乾隆以后，长篇巨制也被收入丛书，而且有所选择，注意精刻，质量很高。这时期的丛书数量多，种类全，内容也精，不仅普通丛书、地方丛书、族姓丛书、著名学者的个人丛书刊刻的极多，而且专收经、史、子、集中某一部的丛书也猛增，举不胜举。还有一些专辑医学、数学、天文学等自然科学方面的丛书。总之是应有尽有。

辛亥革命以后，风气犹存，所刻丛书值得称道的有徐乃昌的《积学斋丛书》、缪荃孙的《云自在龛〔kan堪〕丛书》、刘世珩的《玉海堂丛书》、张均衡的《适园丛书》、董康的《诵芬室丛刻》、刘承幹的《嘉业堂丛书》等。陶湘的仿宋刻《儒学警悟》、《百川学海》等是志在传古，犹有乾嘉遗风。

自鸦片战争以后，欧洲传来影印的方法，于是影印之风兴起，而雕版印刷渐趋衰落。同治、光绪年间，同文书局影印《廿一史》、《十三经》等古籍；也曾翻印已刊出过的丛书。到了现代，有三部著名的以收集古籍为主的大型丛书：《四部丛刊》、《四部备要》、《丛书集成初编》。《四部丛刊》是近现代著名的出版家和版本目录学家张元济所辑的一部著名丛书，分为初编、续编、三编，所用底本主要是商务印书馆的藏书楼——涵芬楼所藏的古本、精本，也有借来的善本，共468种。这套丛书的编印目的是搜集影印宋、元、明、清的精刻本、精抄本和手稿本，供考订古籍、整理文献时参考。《丛书集成》是商务印书馆在1935年开始编辑出版的，选定宋、元、明、清四代的丛书100部，原拟分订4000册，计划10批出齐，后来因抗日战争爆发，出书中断。初编已出版的计有3467册，没出的533册。此书集古今丛书之大成，故名叫《丛书集成》。《四部备要》是中华书局编印，收书336种，底本都是清代学者整理过的本子，内容也称精慎。商务印书馆、中华书局所印的丛书不止这些，其他书局也有丛书的编印，这里就不一一介绍了。