《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”晦、明反义相协。

韦待价

《论语·子罕》：“子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待价者也。’”

杜求仁

《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”

孙处约

《论语·里仁》：“子曰：‘不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。’”

卢藏用

《论语·述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。’”

席豫，字建侯

《易·豫卦》：“豫。利建侯行师。”

李叔明，字晋

《易·晋卦》：“晋，进也，明出地上。”

取经义以为名字，在汉末已出现，历魏晋南北朝，逐渐仿效，到唐代已从量变转到质变。同时，采用历史典故和古圣先贤之名为名字，也成为风气。如李磎〔xi希〕字景望，温岐字飞卿(后改名庭筠)，同是取周文王梦非熊非罴之物，出猎时于磻〔pan盘〕磎遇姜尚这一故事为名字。周人昌盛于岐山，得姜尚辅佐，遂建立周王朝，所以温庭筠名岐时字飞卿。飞是由“非”讹变而来。文王见姜尚时，曾惊喜说道：“吾太公望子久矣！”并号为“太公望”，所以李磎字景望。此事见《史记·齐太公世家》。它如李孟尝是用战国田文的封爵为名，陆元方字希仲是用后汉末陈元方、陈季方兄弟二人之名为名字。仲为弟，季方是弟，故以“仲”代季方。

类似的例子很多，难以备举。总之，唐代命名取字，可以说是文质彬彬，丰富多彩。

五代的梁、唐、晋、汉、周，前后统治了不过50余年，取名取字没什么特色。如果说有的话，那就是摹仿。就新、旧《五代史》所载人物而论，名字用字以彦、从、重、承、延等使用最为普遍。尤其是“彦”字，密集程度惊人。清代学者赵翼在《廿二史劄记》卷二二“五代多以彦为名”条中已指出这一现象。据他统计，竟有145人名字是带“彦”的！这些以“彦”为名的人，很多是行伍出身的武将，其中有北方少数民族，甚至有伶人。如

后唐庄宗的伶官就有个叫史彦琼的。他们之所以喜爱以“彦”为名，大约是受士大夫们的熏染。南北朝至唐，许多文人学士都以“彦”为名，时间久了，一般人都知道这是好词，自然就学起来。当然名字不一定是自己起的，很可能是出自略通文墨者之手。各举几例，以见一斑。如：

梁

王彦章　谢彦章　葛从周　王重师

唐

霍彦威　杨彦温　李从益　安重诲　李承训　薛延珪

晋

李彦韬　安彦威　张从训　马重绩　吴承范　景延广

汉

李彦从　金彦英　杜重威　刘承训　任延皓

周

史彦超　张彦超　折〔she2蛇〕从远　王重裔　王延

另外，还有继、守、审等字也较流行。

上述人名用字，直到北宋仍在使用。《宋史》中例子不少，我们不再列举。

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注释：

①罗睺，梵语星名。能遮蔽日月，发生日蚀月蚀。印度传说中称为阿修罗王。字公布，反义相协。周由陈入隋。

②毗卢，梵语佛名。是法身佛的通称，佛有大力，能伏四魔，德号大雄，所以与“雄”相应。

③婆罗门，梵语。种姓名，意为洁净。晶，洁白。名与字同义相协。

④⑤《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”

⑥《老子》第十五章：“微妙玄通，深不可识。”

⑦《老子》第三十六章：“柔弱者刚强。”又七十六章：“人之生也柔弱，其死也坚强。”又：“柔弱者生之徒。”名“用”字“师柔”即取此义。

⑧《老子》第三十七章：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”