通过这个故事，我们也看到了妇女地位的卑微。皇甫妻无缘无故地被人诬陷，丈夫不问情由，“左手指，右手举，一个漏风掌打将去”。也不容她辩解，送到衙门，非得要休了她。皇甫妻挨了丈夫的打，“则叫得一声，掩着面，哭将入去”。后来，丈夫无理将她休弃，她也只是“哭出州衙门来”。皇甫妻是那样的软弱，她总是逆来顺受、忍气吞声。她的遭遇反映了封建社会妇女的悲惨命运。

(4)闹樊楼多情周胜仙

本篇见于《醒世恒言》卷十四。从文中所描写的汴京街坊、风习和方言来看，本篇当属宋代话本。这是一个痴情男女的悲剧故事。作者自始至终对女主角周胜仙作了突出的描写，男主角范二郎自然地成为周胜仙的陪衬。女主角周胜仙既非大家闺秀，亦非舞姬歌女。她是一个市井长大的女孩子。男女主角的相识也并没有落入才子佳人一见钟情、诗词唱和的俗套，而是通过一个富于戏剧性的场面而得以实现。只见她斥责卖水人要“暗害”她，同时自报姓名、家世、居址、年龄，并特意点明“我是不曾嫁的女孩儿”。说者有心，听者有意，范二郎也用同样的方式向周胜仙介绍了自己，并故意点明“兼我不曾娶浑家”。尽管周胜仙大胆泼辣，通过特殊方式向意中人表达了自己的爱情，但是，在封建社会，从眉目传情、两下有意到结为夫妻，还有很长的路要走。于是，又有了王婆说媒的情节发展。故事进行到这里，一直是一种轻松乐观的喜剧气氛。男女主角似乎离自己的目标越来越近。可是，周胜仙父亲周大郎的归来，使情节的发展急转直下。富商周大郎的嫌贫爱富、顽固专横断送了女儿的幸福，周胜仙一气身亡。故事至此，似乎已经接近尾声，可是，作者又安排一个盗墓贼朱真，使情节自然延伸，以便在新的层次上刻划女主角对自由爱情的追求。朱真的盗墓使故事更加曲折离奇，也使女主角对爱情的追求显得更加执著动人。趁朱真外出、邻里失火的机会，周胜仙逃出朱家，急忙之中找到范二郎。谁知范二郎以为她是鬼，惶恐之中，竟失手将周胜仙打死。周的鬼魂又到狱中与范欢会，并求神相助，使范得以无罪释放。

因为家长的阻挠、贫富的差别，有情人难成眷属，这本是封建社会中常有的事。可是，作者为女主角所设计的死而复生、生而复死的独特情节，使这位市井女子的一往情深在生和死的考验中得到了深刻的表现。喜剧因素和悲剧因素的自然结合、对于男女主角爱情心理的细腻把握、浓郁的生活气息、流畅的风习描绘，都是本篇明显的特点。

(5)志诚张主管

见于《警世通言》卷十六。兼善堂本题作《小夫人金钱赠年少》，三桂堂本题作《张主管志诚脱奇祸》。《京本通俗小说》卷十三收入此篇，题作《志诚张主管》。小说写汴京城里一位商人张士廉，年过六旬，续娶王招宣府遣出的小夫人为妻。小夫人见士廉年迈，心下不足。她主动追求店中主管张胜，张胜不敢接受，辞职回家。不久，王招宣府发现小夫人曾经偷窃宝珠，追索时小夫人畏罪自缢。张士廉受到牵连，家财被查封。小夫人死后，不能忘情，其鬼魂继续追求张胜，张胜“只以主母相待，并不及乱”。后来，张胜遇到张士廉，得知原委，小夫人的鬼魂便悄然隐去。

小夫人的命运显然是一个双重的悲剧。嫁给一个年龄相差悬殊、自己所不爱的人，已经是一个悲剧。爱非所爱，她的感情遭到冷漠与拒绝，这是更深的悲剧。从这种意义上来说，小夫人比较上篇的女主角周胜仙更加不幸。人们从这个故事中不难体会到当时妇女地位的卑贱屈辱。耐人寻味的是作者对男女主角的态度。张士廉续娶小夫人以后，作者写张士廉“腰便添疼，眼便添泪，耳便添聋，鼻便添涕”。从作者对张士廉的嘲笑中，我们明显地可以感到作者对小夫人的同情。可是，从作者对张胜的无保留的肯定中，我们又可以看到作者对小夫人的有所谴责。张胜的怯懦、冷漠，牢守主仆名分，也就是作者所谓“志诚”。尽管作者怀着如此矛盾的态度来描绘小夫人的形象，尽管小夫人所爱的人并不值得她去那样地爱，可是，小夫人火一样的追求、她的纯朴执著，依然给人留下了深刻的印象。

(6)快嘴李翠莲记

见于明人洪楩所编《清平山堂话本》。本篇属宋元话本。它的体制很特别，全篇以近似现在快板的唱词为主，中间有少量文字缀连。主角李翠莲的说话全用唱词，以表现其能说会道。叙述部分和书中一切配角的说话都用散文。这种体制反映了早期话本韵、散结合，说唱结合的形态。作者选择女主人公出嫁前后这么一个生活断面，将女主人公置于画面的中心。以夸张的笔墨，抓住李翠莲快人快语、伶牙俐齿的性格特征，加以酣畅淋漓的描写。李翠莲的多言多语引起父母兄嫂的担忧和不满，成亲以后更是遭到公婆、伯姆、小姑的一致责难，终于为丈夫所遗弃，为娘家所嫌弃，最后剃发做了尼姑。李翠莲“姿容出众，女红针指，书史百家，无所不通”，“只是口嘴快些”，便引起了她与周围人的一系列的矛盾与冲突。这些矛盾和冲突中蕴含着封建社会中女性受到压制、男女不能平等的冷酷事实。李翠莲的多言多语只是表面现象，从多言多语背后可以看到李翠莲那种当家作主、要与男子平起平坐的气概。封建社会对女子的要求，首先就是温顺、驯服，一切以丈夫的意志为意志，以家长的意志为意志。但李翠莲偏要自作主张，而且发表意见，滔滔不绝，当然要为礼法所不容，为社会所不容。

(7)合同文字记

见于《清平山堂话本》。故事写北宋庆历年间，汴京城郊老儿村有兄弟二人，哥哥刘添祥、弟弟刘添瑞。其年旱涝不收，刘添瑞携妻挈子，去路州高平县逃荒，投奔姨夫张学究。临行前，由李社长作证，兄弟俩立下合同文字，以证明田宅产业为兄弟共有。两年后，刘二嫂病故，又过半年，刘添瑞也因病去世。15年后，儿子刘安住长大成人，将父母骨殖回乡安葬。刘添祥夫妇要独吞家产，不认侄儿，并将侄儿打伤。李社长气不公，收留安住。第二天，告到开封府包拯处。包拯验明合同文字，要将刘添祥夫妇收监问罪，经安住苦苦哀求，才宽大处理，将刘添祥夫妇发放回家。朝廷旌表刘安住孝义双全，加赠陈留县尹。刘安住与李社长女儿李满堂成亲，拜辞两家父母，去高平县拜谢张学究，才赴陈留县为官。

本篇取材民间家庭财产的纠纷，旨在褒扬主人公的孝义。后来据此改编的元杂剧《包待制智赚合同文字》、明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十三《张员外义抚螟蛉子包龙图智赚合同文》，却改动情节，让伯母将合同文字骗走，以增加断案的难度来突出包拯的智慧。与此同时，故事中善与恶的对比也更加鲜明了。