清朝初年的著名藏书家钱曾，也见过这类东西。《涵芬楼烬余书录》引证他的话说：“吴彩鸾所书《唐韵》，余在泰兴季因是家见之，正作旋风叶卷子，其装潢皆非今人所晓。”可见钱曾见到的，跟故宫所藏相传为吴彩鸾所写的《王仁昫刊谬补缺切韵》，其装帧是完全一样的。他将之称为“旋风叶卷子”。可见我们把故宫所藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》的装帧形式称作旋风装，是不乏古人见证的。

且考自然界旋风的形象特征，亦是因某处气压低，四周空气向一处注流而形成的螺旋式旋转的风，其中大而强烈的，就是龙卷风。这种风的特点，就是空气分若干层次前后朝一个方向旋转。它的立体形象就仿佛若干张鳞次相积卷起的芦席，像个圆筒。故宫所藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》，其装帧形式，内中书叶错落相积，朝一个方向卷收，外壳又保留着卷轴装的格局。装帧完毕，卷收起来，内中书叶很像空气分若干层朝一个方向旋转的旋风。因此，我们认定这种形式才是中国古书的旋风装。不是经折装包粘一张整纸就成了旋风装，更不是经折装又称为旋风装。旋风装有自己的独立形态，但又没有完全摆脱卷轴装的制约。它是对卷轴装的一种改进，是卷轴装向册叶装转化过程中的过渡形式。经折装是对卷轴装的彻底改造，已由卷轴装过渡到了册叶装。从这个意义上来说，旋风装比经折装出现得要早。

(7) 蝴蝶装

我国在唐代已有了雕版印书业。五代已由政府主持雕印了《九经》。宋代统一以后，雕版印书业更加得到空前的发展。这种书籍制作方式上的巨大变化，必然也要引起书籍装帧形式的相应变化。清初著名藏书家钱曾在他的《读书敏求记》中曾经叹称：“自北宋刊本书籍行世，而装潢之技绝矣。”正反映出书籍生产方式的变革，对书籍装帧形式变化的深刻影响。

北宋以后的书籍生产方式，主要是雕版印刷。雕版印制书籍与手写书籍有许多不同之处。手写书籍可以不分任何段落地接连写下去，要写多长都可以随意自裁。雕版印书就不行了，它必须将一书分成若干版，一版一版地雕刻印刷，所以印出来的书实际上是以版为单位的若干单叶。对这些印好的书叶究竟采取什么样的装帧形式？是将它们首尾相接地粘连起来，而后仍然采取卷轴装式，还是采取其他什么方式？这是当时装订工人必须认真考虑和要解决的问题。继续采用已有的卷轴装式、经折装式、旋风装式，不但浪费粘连、折叠的手续，也不适应更加发展了的社会文化的需求。于是一种新的装订形式——蝴蝶装出现了。

蝴蝶装也简称为蝶装。这种装帧的具体办法是，将每张印好的书叶，以版心为中缝线，以印字的一面为准，上下两个半版字对字地对折。然后集数叶为一叠，以折边居右戳齐成为书脊，而后再在书脊处用浆糊逐叶彼此粘连。再预备一张与书叶一般大小的硬厚一些的整纸，从中间对折出与书册的厚度相同的折痕，粘在抹好浆糊的书脊上，作为前后封面。最后把上下左三边余幅剪齐，一册蝴蝶装的书就算装帧完成了。这种装帧形式，从外表看，很像现在的平装书，打开时版心好像蝴蝶身躯居中，书叶恰似蝴蝶的两翼向两边张开，看去仿佛蝴蝶展翅飞翔，所以称为蝴蝶装(图12)。

蝴蝶装适应了印制书籍一版一叶的特点，并且文字朝里，版心集于书脊，有利于保护版框以内的文字。上下左三边朝外，则均是框外余幅，磨损了也好修理。同时没有穿线针眼和纸捻订孔，重装时也不致于损坏。正因为它有这些优点，所以这种装帧形式在宋元两代流行了300多年。《明史·艺文志序》说明朝秘阁所藏的书籍，都是宋元两代的遗籍，无不精美。它们“装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。”这里所谓的“装用倒折，四周外向”，指的就是蝴蝶装。而且是“宋元所遗”，可见宋元时期，蝴蝶装确曾是盛行一时的书籍装帧形式。

图12 蝴蝶装示意图

(8)包背装

蝴蝶装的优点已如上述，但同任何其他事物一样，在充分显示它优点的同时，往往也就暴露了自身的弱点。蝴蝶装的书叶是反折的，上下两个半叶的文字均相向朝里，这对保护框内的文字无疑是有好处的。但这种装帧形成了所有的书叶都是单叶，不但每看一版使人首先看到的都是无字的反面，而且很容易造成上下两个半叶有文字的正面彼此相连，翻检极为不便。并且，蝶装书脊全用浆糊粘连，这种装帧作为长期藏书可以，若是经常翻阅，则极其容易散乱。针对蝴蝶装的这些弱点，一种便于翻阅而又更加牢固的新的装帧形式出现了，这就是包背装(图13)。

包背装的特点，是一反蝴蝶装倒折书叶的方法，而将印好的书叶正折，使版心所在的折边朝左向外，使文字向人。书叶左右两边的余幅，由于是正折书叶，故齐向右边而集成书脊。折好的数十叶书叶，依顺序排好，而后以朝左的折边为准戳齐，压稳。然后在右边余幅上打眼，用纸捻订起砸平。裁齐右边余幅边沿，再用一张硬厚整纸，比试书脊的厚度，双痕对折，做成封皮，用浆糊粘于书脊，把书背全部包裹起来。剪齐天头地脚及封皮左边。一册包背装的书籍就算装帧完毕了。这种装帧由于主要是包裹书背，所以称为包背装。

图13 包背装示意图

包背装大约出现在南宋，经元历明，一直到清朝末年，也流行了几百年。特别是这一时期政府的官书，几乎都是包背装。其实古书的包背装，很像现代的平、精装书。所不同者，包背装的书叶是单面印刷，合页装订；现在的平精装书是双面印刷，折配装订。包背装是在书脊内侧竖订纸捻以固定书叶；平精装书则是在书脊上横向索线以固定书叶。从外表看，两者没有多大区别。包背装解决了蝴蝶装开卷就是无字反面及装订不牢的弊病。但因这种装帧仍是以纸捻装订，包裹书背，因此也还只是便于收藏，经不起反复翻阅。若是经常翻阅，仍然很容易散乱。为了解决这个问题，一种新的装订办法又慢慢出现并逐渐盛行起来，这就是线装。

(9) 线装

用线来装订书籍，具体始于何时，很难详考。过去通常的说法是，线装书籍的装帧形式出现在明朝中叶以后，这是很不确切的。现存于英国国家图书馆东方手稿部的中国敦煌遗书中，有几件唐末五代时期的遗籍，也有少数北宋初年的遗籍。这些遗书的装订办法，有的是在书脊上端用线横索书背；有的在书脊内侧上下端各打一透眼，然后用线绳横索书背后，再连穿下端透眼横索书脊，最后系扣打结；有的在书脊内侧上中下打三个透眼，然后逐一横索书脊，竖向连穿，最后在中间打结系扣。有的订线仍在，装式完整；有的订线虽佚，但穿孔犹存。这说明唐末五代，一直到北宋初年，曾经出现过用线装订书籍的方法，但由于后来蝴蝶装的盛行，又淘汰了这种装帧形式。南宋初年的张邦基在他的《墨庄漫录》卷四中记载了一段北宋王洙〔zhu朱〕的议论。王洙说做书册以粘连成册最好。这种装帧如果是散乱了，也好寻其次第，予以恢复。以前所得旧籍，都赖此而凑全。如果书叶是用线缝缋〔hui会〕而成册，时间一长，缝线断烂，就很难恢复次序。早先曾得到过数册董仲舒的《春秋繁露》，书叶颠倒错乱，经一年多认真顺读，才恢复了次序。这就是用线装订书册的弊病。这段议论说明北宋前期也还有用线装订书册的办法。但由于当时又出现了粘叶成册的蝴蝶装，所以北宋人两相比较的结果，认为蝴蝶装优于线装，因而扬弃了用线装订书籍的形式，使唐末五代就已出现的线装办法中断了。

明朝中叶以后，社会文化更加发展。特别是伴随着资本主义萌芽，市民阶层的精神文化生活也日益提高，书籍的流通翻阅也更加频繁。因此，书籍的装帧形式也要适应这种需要而作相应的改变。蝴蝶装的不便早已暴露，包背装仍然承担不起经常的翻阅，容易散裂的状况，也早已为更多的人所知晓，所以线装书籍便又重新兴盛起来。

线装与包背装在折叶方面没有任何区别，只是装订时不先用纸捻固定书叶，也不用整纸包裹书背而作封面。而是将封皮纸裁成与书叶大小相一致的两张，前一张后一张，与书叶同时戳齐，再将天头地脚及右边剪齐，用重物压稳固定，最后打眼穿线装订。明代中叶以后流行起来的线装书籍，其装帧形式，不是唐末五代时线装形式的简单重复，而是在折叶、配封皮、打眼、装订等方面，又有大胆革新。现在我们仍能见到的大量的古籍线装书，都是四眼装订的形式。这种形式便是在明、清两代定型的。这种装帧形式，在我国书籍传统装帧技术史上是集大成者，是最进步的。它既便于翻阅，又不易破散；既有美观的外形，又很坚固实用，所以它流行的时间也有几百年(图14)。直到今天，若是用毛边纸、宣纸影印古籍，其装帧还常常采用这种方式。看上去古朴典雅，庄重大方。

图14 线装示意图

(10)毛装

在流通的古籍中，毛装不能算是一种独立的装帧形式。既考不清其出现的具体时代，也说不清其慢慢消失的时间。但在实际中又确实存在着毛装这种形式。毛装形式的特点，在折叶方法上与包背装、线装没有任何区别。即仍然是以版心为轴线，合叶折叠。集数叶为一叠，戳齐书口，然后在书脊内侧打两眼或打四眼，用纸捻穿订，砸平。天头地脚及书脊毛茬自任，不用裁齐。也不用装封皮。这种毛茬参差而又纸捻粗装不要封皮的装帧形式，就叫作毛装。

现知毛装书通常在两种情况下出现：一种是官刻书，特别是清代内府武英殿刻的书，通常都要送给满族人的发祥地沈阳故宫、各王府、有功之臣或封疆大吏。这种书送去之后，不知得主珍重程度，更不知人家打算装配什么质地的封皮，所以就毛装发送。辽宁省图书馆珍藏不少原沈阳故宫所得殿版书，其中不少还是当初清朝内府武英殿的毛装。宁波范氏天一阁，在《四库全书》编纂过程中进书有功。乾隆皇帝为了嘉奖范氏天一阁的献书赤诚，下令将雍正时内府用铜活字排印的《古今图书集成》送给天一阁一部。天一阁得到此书后，专门做了几个大书橱，将此书庋藏在宝书楼上。直到今天，你若登上天一阁的宝书楼，还能看到这部书。你若有这方面的兴趣，注意一下它的装帧，你就会发现它还是260多年前清朝内府的毛装。

还有一种情况就是手稿，特别是草稿，作者写到一章一节，为不使其页码章节错乱，也常常自己把它装订起来。有用线订的，也有用纸捻订的。毛毛草草，边缘参差，所以也称为毛装。这种情况，在清代乃至民国初年，在文人学士中还常常出现。甚至鲁迅、陈垣先生的手稿，也曾采用过这种毛装的形式。