除装书衣之外，古人为了进一步保护图书，使之防尘、防潮、防晒和长期保持平整，还有给图书做函套、函盒的传统。此风南北朝时已然。函是封闭的意思，函套、函盒就是用布套、锦套、木盒将书封函起来，免受尘封潮浸日晒之灾。

布函或称布套，当由简策时的囊也称帙演变而来。简策流行时，编简从尾向前卷起后，捆好要放入布囊或筐箧中，以便保管。后来纸书代替了简策，但卷轴装却是直接继承了简策的装式，所以仍用囊帙以盛之。到书籍装帧以册叶式为主时，则函套、书盒便慢慢兴了起来。其实仍不失囊帙的用意。布函、锦套大约是两种形式，一种是四合套，一种是六合套。所谓四合套，就是切割草版纸与书的薄厚、宽窄、高低相一致，用布条将其粘连成型，再裹包布面或锦面，在左边书口一侧加连书别，将书的上下左右四面全部装裹，只露着天头地脚，所以称为合套。如果将天头地脚也包裹起来，就是包封了六面，所以就称为六合套。四合套也罢，六合套也罢，上下左右折叠后，总有折叠之余幅在一函书的书衣正面交汇。交汇的草板纸如何在这儿形成平面，古人在这块方寸之地匠心独运，将它们切割成月牙、云头，以彼此相交插、相勾连。所以又称月牙套、云头套。

比函套更讲究者，便是做木盒。宋代苏易简《文房四谱》卷四说：“李阳冰云：‘纸常阅，宜深藏箧笥，勿令风日所侵。’”这里的“箧笥”就指的是书箱、书盒。古人给书做盒，用料也有讲究，檀木、楠木、樟木、梓木、稠木、银杏木、苦楝木等都有人用过。但最好是楠木与樟木配合使用为佳。楠木并不太硬，也不太重。但木理花纹美观，木质色泽典雅，书卷气极浓。且能防潮防水。据说楠木泡在水里，水不能侵，所以皇家宫寝常用楠木为柱，便取其柱头不易受潮而腐朽。以樟木为板，上下夹书，使书平整。且樟木清香，防虫避蠹，保护图书。两者配合，集典雅、清香、防虫、防潮于一身，又是美与用的结合。至今北京图书馆的特级、甲级善本书，仍是如此的函盒，其珍贵与书相匹配。

当然中国地域辽阔，气候差异很大，布套、函盒的使用不能千篇一律，胶柱鼓瑟。必须根据不同地区的不同气候，采取不同形式。孙从添《藏书纪要》说南方雨量多，空气湿，“书套不用为佳，用套必蛀。虽放于紫檀香楠匣内藏之，亦终难免”。所以他指出南方之藏书“用夹板夹之最妥。夹板以梓木、楠木为贵，不生虫，不走性，其质坚而轻。花梨、枣木次之，微嫌其重”。而北方少雨多风沙，防尘任务重，所以可用四合套、六合套，乃至于各种木料的函盒。可见是否做盒还要因地制宜。