《广雅》十卷，编纂者张揖，清河(今河北清河县)人，三国时魏明帝时代的文字学大家。他推崇《尔雅》，又认为有不足之处，所以广征汉及汉以前经传之训、诸子之注、辞赋之解、字书之说，博采“文同义异、音转失读、八方殊言、庶物易名”(张揖《上〈广雅〉表》)，凡是《尔雅》没有收录的古代训诂、后出的词语，都列入《广雅》中。既增广《尔雅》未收词语，又对《尔雅》原有的解释作补充。它的分类篇目与《尔雅》完全一致，每篇词语排列次序、释词方法与《尔雅》大体相同。虽也和《尔雅》一样存在释词太简略、归类不完全准确的缺点，但在研究文字变迁和保存周、秦、两汉古训上，仍是一本值得重视的训诂词典。

从宋至清，出现了八部以“雅”命名的词典，它们以《尔雅》为范例，补充内容，增加解释，又各有特色。这八部书是：

《埤雅》，20卷，宋代陆佃编。不释语词，专释名物，其中动物名词189条，植物名词95条，主要解说动植物的形状、特点、性能。此外还有天文名词13条。

《尔雅翼》，32卷，宋代罗愿编。将名物分为草、木、鸟、兽、虫、鱼六类，一字为一条，共407条，考辨详实，引用资料都注明出处。以上两部书对所列举之物的解释，除引证古书、故实，结合文字训诂、常识外，还参入个人的见解，比较详切。

《骈雅》，七卷，明代朱谋〔wei伟〕编。专门搜罗周秦汉至六朝的经史文集，唐宋类书中冷僻深奥、两字联言的词语排列解释。所释也有多音节的词。分为释诂、释训、释名称、释官、释服食、释器、释天、释地、释草、释木、释虫鱼、释鸟、释兽13类。

《汇雅》，28卷，明代张萱编。每篇把《尔雅》、《小尔雅》、《方言》等书依次罗列其内容，然后引载注疏及个人见解。

《通雅》，53卷，明代方以智编。卷首有《音义杂论》、《读书类略》、《小学大略》、《诗说》、《文章薪火》五篇，次列《疑始》篇，以下分释诂、天文、地舆、身体、称谓、姓名、官制、事制、礼仪、乐曲、乐舞、器用、衣服、宫室、饮食、算数、植物、动物、金石、谚原。书末附：《切韵声源》、《脉考》、《古方解》、《刊误》等，包罗了文字训诂、音韵之学和百科名物。它内容充实，引文注明出处，对词语解释的来龙去脉交代清楚，个人判断也不乏创见。特别是作者受到西学的影响，在语词解释中运用西方科学知识否定传统的说法。

《别雅》，五卷，清代吴玉搢[jin晋]编。辑录经书、诸子、史传、汉代碑刻、前人注疏中字形歧异、音义相同的双音词和少量单音词，按四声编次，各注明出处，加以辨证。

《比雅》，19卷，清代洪亮吉编。把古书中词义相近的解释加以编排。

《叠雅》，13卷，清代史梦兰编。解说经史子集等书和各家注疏中的“重言复字”，收录的都是叠字。解释中引用书证极广，而且都注明出处，包括书、篇、作者名，甚至作者的年代等。

研究《尔雅》的著作 历代学者对《尔雅》都有过研究，从西汉以来就有人为《尔雅》作注，又以清代人研究的成就最大、著述最多。有较大影响和重要参考价值的注疏有：

《尔雅注》三卷，晋代郭璞撰。该书特点一是大量引用《左传》、《诗》等书中的说法，二是广采当时的方言俗语，三是在注内标音。全书释义慎密，存留不少晋代语词和俗语的发音和声转，后人誉之为另一部《尔雅》。

《尔雅音义》20卷，宋代陆佃撰。书中注释引文的原书，现多亡佚，而所据《尔雅》原文又多是北宋善本，可以用来订正其他本的错误。

《尔雅正义》20卷，清代邵晋涵撰。广辑汉魏六朝旧注，博采诸经传注及先秦两汉诸子说，在订正文字、推求文字古音义上颇有成就。

《尔雅义疏》20卷，清人郝懿行撰。繁征博引，每类标目下有题解，有助了解《尔雅》分类目的。撰者据目击所见和实地考察，解释各种草木鱼虫，详细而确切，还纠正了历代相传的一些错误。

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注释：

①“何鼓”，又写作“河鼓”。河鼓三星即天鹰星座β、α、γ。

②又《晋书·蔡谟传》：“谟初渡江，见彭蜞大喜曰：‘蟹有八足，加以二螯。’令烹之。既食，吐下萎顿，方知非蟹。”