“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。”

这是辛弃疾词《千年调》的上阕。大约是南宋淳熙十二年（1185年）吧，辛弃疾的好友，江西转运使郑汝谐的新宅落成，其中一阁取名为“卮言”。卮言，源于《庄子》，指的是随人意而变，缺乏主见之言。这位郑大人其实是个力主抗金的热血男儿，辛弃疾曾称他“此老自当兵十万”，如今却为小阁取了这么个名；辛弃疾由此联想到自己一心报国却被劾罢在野，徒老年华，不禁感慨仕途人情，提笔做了这首字字带刺的小词。

这词是讥讽那种俯仰随流、八面玲珑的世俗小人的。上阕连用四喻：卮，古代的一种酒器，酒满向人倾斜，酒空便仰起平坐；滑稽与鸱夷，一为斟酒器、一为皮酒囊，两者配合，美酒源源不绝；而甘国老指的是一种最著名的中药——

甘草。

甘草，入药能补脾益气、润肺止咳、缓急止痛、解毒，但这些作用还不是甘草最重要的。它出现在药方中的频率很高：“此草最为众药之主，经方少有不用者。”（陶弘景）早在东汉张仲景的《伤寒杂病论》中，二百五十多个方子，含甘草的便占了一百五十多，直到现代还是鲜有药方不用甘草，以至于有句行话叫“十方九草”。这就是甘草独一无二的功效：调和诸药，用李时珍的话说是：“甘草协和群品，有元老之功，普治百邪，得王道之化，赞帝力而人不知，敛神功而己不与，可谓药中之良相也。”他称甘草为“良相”，是沿袭了中医药的传统理论，古人早云：“（甘草）调和众药有效，遂有国老之名。”陶弘景还特地解释了此名：“国老即帝师之称，虽非君而为君所宗，是以能调和草石而解诸毒也。”

辛弃疾是懂些药理的，他的药名词亦是一绝。此处他信手拈来甘草，用它随处入方，不拘主药寒热温凉皆能配合协调的特点，以笔为刃，向朝中那些不分善恶是非，整日“然然可可”“痴痴笑笑”“你好他好大家好”，万事调和的素餐大员狠狠地扎了一刀。

当然，甘草的寒热随人是为了使各种不同特性的药物能得到和谐，综合为一个整体，从而在治疗中发挥出更好的功效；便是它的甜味，也多少能缓和汤剂的苦涩，便于病人入口。药界的国老，甘草做得名副其实，劳苦功高。

人间朝堂上肃然端坐的国老呢？

历朝历代都有自己的国老，《礼记》中便有“有虞氏养国老于上庠”的记载；古往今来，也不知有多少人被称为国老，但翻遍二十四史，其中最有名望、分量最重的国老，或许当属大唐狄仁杰。

狄仁杰是大唐名臣，而他一生主要的事业都建立在武则天的时代。

女皇武则天不可一世，对狄仁杰却十分敬重，常称这位比她小六岁的宰相为“国老”而不叫出他的名字。狄仁杰入见时，她也总是不让他跪拜行礼，还说：“每次看到国老下拜，朕身上也觉得一阵疼痛。”狄仁杰去世，七十六岁高龄的武则天痛哭失声，伤心地说：“朝堂空矣！”后来每当国家有大事决定不了的时候，她就会想起狄仁杰，黯然叹息：“老天为什么这么早就夺走了我的国老啊！”

给女人当差不容易，在中国历史上空前绝后的女皇帝手下为臣，更是艰难，谁不畏惧则天皇帝的严刑峻法铁腕无情？她可是连自己的亲生儿女都能下手诛杀的。可狄仁杰，一个仅仅是明经出身的官员——唐科举重进士轻明经，明经出身为人轻视，有“三十老明经，五十少进士”之说——居然能赢得这位冷血皇帝如此真心敬重，究竟凭的是什么？

难道，狄仁杰擅长的，也是甘草那样的调和功夫吗？

相反，狄仁杰以疾恶如仇出名，惜墨如金的史书详细地记下了他的几次犯颜直谏。高宗时有两位武将误砍了太宗昭陵上的一棵柏树，在皇家祖坟上动土，高宗自然大怒，下旨要处死这两个糊涂油迷了心的倒霉鬼。大理丞狄仁杰上奏了，说那两人罪不当死，高宗更是火上浇油，怒道：“这两个混蛋使我做了不孝子，我一定要杀了他们！”在场的大臣都给仁杰使眼色，意思是你何苦蹚这浑水呢，仁杰只作不懂，侃侃而谈：“根据国法，那两人不足死罪，现在陛下以昭陵一株柏杀二将军，千载之后人们将如何评价您呢？”硬是用身后名声迫使高宗赦免了二将的死罪。这不过是牛刀小试，毕竟拯救弱者相对算是容易的，狄仁杰的锋芒很快指向了权贵。其时，左司郎中王本立仗着皇帝宠信擅作威福，一般大臣都很怕他，又是仁杰挺身而出，弹劾其人不法，要求交付法司审理。高宗还想包庇王本立，仁杰毅然奏曰：“陛下何必怜惜一个罪人而亏负王法呢？如果陛下定要曲赦本立，那么就请将臣放逐于无人之境，以告诫后世忠臣。”话说到这份上，高宗无可奈何，只好将本立依法定罪，“由是朝廷肃然”。

狄仁杰的耿直也使他付出过代价。高宗死后武则天执政，称帝的苗头越来越明显，唐宗室诸王感到岌岌可危，于垂拱四年纷纷起兵反武；只是这些富贵王孙岂是武则天对手，很快便被平定了。宰相张光辅自恃平越王叛乱有功，纵容部下大肆勒索钱财，狄仁杰时任豫州刺史，断然抵制。光辅大怒：“你一个地方官竟敢轻视我堂堂元帅吗？”狄仁杰回答：“乱河南的，一个越王罢了，如今一个越王死了却还有千万个越王活着。”光辅勒令他解释，仁杰慨然道：“您率大军平一乱臣，却不知收敛兵锋，纵其暴横，而且杀戮降卒以邀战功，使无罪之人肝脑涂地，此岂不是又有一万个越王复生吗？我怕冤声腾沸，上彻于天啊。”他越说越激动，竟然对当朝宰相说出了这样的话：“我若有尚方斩马剑斩了大人，就算就此送命，也是视死如归！”光辅目瞪口呆无言以对，恨其入骨。回京后便奏仁杰骄横无礼，贬了他的官。

升迁也好、贬斥也罢，狄仁杰全然不以为意，他只是凭着胸中一腔正气行事，坦然而无畏。人间强暴算得了什么？他连幽冥鬼神也不怕！一次高宗出巡要经过一个妒女祠，有人奏称民间传说盛服经过此祠的必将招致风雷之灾，建议发动数万人另开一条御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，一个妒女岂能作怪？”这才免除了一场浩大的劳役。高宗闻后不禁赞叹：“真是个大丈夫啊！”后来仁杰巡抚江南，见此处滥造祠庙盛行巫风，立即下令捣毁淫祠1700多间，江南风气为之一变。如果说妒女淫祠什么的小鬼卑神还好下手，那么他对当时被武则天奉为国教的佛教的抵制更属难得。有次一个胡僧邀请武则天观看安葬佛骨舍利，武则天欣然答应，狄仁杰跪于马前拦奏：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。”终使武则天中道而还。后来武则天欲造大佛，预计费用数百万，又是狄仁杰上疏谏阻才罢免这劳民伤财的工程。

这种在人、鬼、神面前的浩然正气，已经足以垂训万世，仅此一节，狄仁杰便已不朽；然而，这种直臣青史上代不绝书，乃至于将各人的事迹混淆了都不会有大错，反正都是那种神情：面对刀锯油锅凛然直立、横眉竖目据理力争……不是说这样的人不可敬，只是审美疲劳是谁也难以避免的。所以每当读史看到此类文字，很多人感佩之余常不免要打上几个哈欠。

然而狄仁杰绝没如此简单，他有自己鲜明的特点。仅凭着耿直正气是很难成为国老的，毕竟历史上如唐太宗那样善听逆耳之言的明君不多——即便是太宗，也好几次被多嘴的魏征恼得欲下杀手，谁喜欢身边老站着个又硬又酸的家伙，随时随地不留情面地纠正自己偶然的放纵呢？何况喜怒无常的武则天？

狄仁杰有着极其出众的智慧。

早在大理丞位上，狄仁杰便显示出了杰出的才能，短短一年判决了大量积压案件，涉及一万七千多人，无一冤诉，从此他断狱如神的名声大振。荷兰人高罗佩以此为基础，创作了一部著名的侦探小说，风行全球，“Judge Dee（狄法官）”成了欧美家喻户晓的东方神探，足以与福尔摩斯、波洛平起平坐。

智者不仅能分辨真伪善恶，更能自救。狄仁杰凭借他的智慧躲过了一次血光之灾。武则天刚称帝时，根基不稳，便施行恐怖政策。狄仁杰等七位大臣遭酷吏来俊臣诬构谋反，被下狱。按理遭此不白之冤，任谁都得竭力分辩，但狄仁杰一问之下便认了罪：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！”狄相居然如此爽快，连来俊臣都有些意外，心满意足之余也就不再用刑，狄仁杰免受了不少皮肉之苦。狄仁杰此非常之举，一来是他烂熟唐律，知道有条律令是“一问即承反者例得减死”，为最坏结果预留地步；二来也是为了使来俊臣等放松警惕。果然，定案后看守只等行刑，不复严备。于是仁杰撕碎被子，在碎布上写了申述状，缝入棉衣，以天气已热为由请狱吏转送家人去其棉。其子得冤状后持书上告，武则天召狄仁杰面询：“你为何要承认谋反？”狄仁杰从容回答：“那时若不认罪，老臣早已死于鞭下了。”武则天又问：“那你写《谢死表》又是为何？”——此表是来俊臣为置仁杰死地令人替写的，仁杰回答：“臣无此表。”武则天仔细一对笔迹便弄明白了真相，立即下令释放狄仁杰等人。

由此看出，狄仁杰绝不是像历史上大多数忠臣那样只认死理一根筋，他明白变通的重要性，更有变通的能力。耿直正气，加大智慧，他已经具备了做一个国老最重要的素质。

当然，做一位合格的国老，还得有其他一些必备的因素，比如仁爱宽容、处政精干等等。不必怀疑狄仁杰的处政能力，天生的智慧加上多年的历练——他由基层做起，历任判佐、法曹、县令、司马、刺史、郎中、内史、御史、巡抚、都督、元帅，直至宰相——无论在哪个职位上，都能发出耀眼的光芒。更不用怀疑他的仁爱——且不说对平民，就是那些被卷入战乱成为俘虏的罪民，他也要想方设法挽救，譬如那次越王之乱，他恳请武则天开恩，免那些被胁迫的人一死，一次就从刽子手刀下救下了两千多人；而那回驱逐进犯河北的突厥后，他更是替那些被裹胁投敌的百姓求情，希望武则天“曲赦河北，一不问罪”。

武则天一概准奏。

到了这时，她已经越来越离不开狄仁杰了，史书上记下了这么一笔：“仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。”（《资治通鉴》）谁能令多疑嗜杀的则天皇帝“屈意从之”？只有狄国老！

武则天再有魄力、再坚强、再绝情，还是一个女人，她对狄仁杰的重用，原因之一或许便是深深被其人格魅力吸引。确实，一个正气、刚毅、睿智的男人，对任何人——尤其女人——都是有巨大吸引力的。但这么说，并不是想把这两位一千三百多年前的山西老乡引入什么桃色漩涡中，尽管这是当代人最喜欢想象的。《集异记》中记载的一件事，发生在狄仁杰，武则天，还有那个著名的面首、“面似莲花”的张昌宗之间，能明显看出三人的关系。尽管《集异记》只是部传奇，但毕竟是唐人所作，距武则天时代不远，还是常常有人当作史料引用的。

南海郡进献了一件集翠裘，珍丽异常。正好张昌宗在左右侍奉玩双陆游戏，武则天便赐给了他，让他穿上。这时狄仁杰入宫奏事，武则天就命他与张昌宗赌双陆。狄仁杰就局后，武则天曰：“你二人赌什么东西？”狄仁杰答：“就赌张昌宗身上这件裘衣。”武则天问：“你拿什么下注呢？”狄仁杰指了指自己身上的紫袍说：“我用这个。”武则天笑道：“你还不知道吧，此裘价钱超过千金呢！你那件不能和它对等啊。”狄仁杰起身道：“臣此袍，乃大臣朝见奏对之衣；昌宗所衣，不过是嬖幸宠遇之服。两件相对，我还不太甘心呢。”武则天只好由他下注，就此赌赛。而张昌宗早已心赧神沮，自然连连败北。狄仁杰就当着武则天的面剥了他的裘衣，辞谢而出。走到光范门，交给一个家奴穿上，打马而去。

两人赌赛之时，武则天倚在龙床上，静静地观察着这两个男人。原本她的目光一刻也难离俊美年轻的昌宗，但现在却一遍又一遍地凝视着狄仁杰那张饱经沧桑的脸。仁杰刚才那几句铿锵的话，在她心里激起了重重的涟漪，她一遍遍回味着，久久无语。目送仁杰出门后她还是痴痴地不发一言。

武则天也是一个大智慧的人，她完全明白狄仁杰对她，对她的武周，对她的王朝的意义。她庆幸上天能给她这么一位狄仁杰，但她无法形容这究竟是个什么样的人，只知道再棘手的事到他手里马上就会迎刃而解；她也无法了解狄仁杰究竟有多少本事，只觉得每次送他风尘仆仆出京，便能将某处使她焦头烂额的版图从疼痛的脑海中暂时抹去，安稳地睡几天好觉；她相信狄仁杰所到之处，野火会化成祥云，洪水会散作甘霖，荒漠会生出绿荫……

出将入相的狄仁杰，就像一块巨大的磐石，稳稳镇住了大唐，哦，不，现在应该说是武周天下。

直到宦者向她禀报狄仁杰把那件名贵的裘衣披到家奴身上，武则天才回过神来，扭头转向昌宗。入目却是一张如蔫了的茄子似的红脸，青筋暴起满头大汗，一脸的尴尬沮丧，全然失去了平日的潇洒，甚至很有些猥琐。

这张昌宗，的确不过是个玩偶、一个奴才罢了——狄仁杰才是社稷重臣啊。

武则天想象着狄仁杰在风中扬鞭策马，紫衣飞扬，长髯飘飘，不禁有些怅惘，突然想起了去世多年的丈夫对此人的评价，脱口而出：“真大丈夫也！”

话音未落，她又想到了什么，沉吟片刻，轻轻地用她自己的话重新说了一句：“国老……”

可做女主的国老在很多人看来并不光荣。

同是唐人所作的《摭异记》中记了另一件事。狄仁杰有日拜访一位堂姨，见堂姨的独子对自己不是很尊敬，以为自己对他们照顾不周，便对堂姨说：“我现在做了宰相，表弟有需要我帮忙的事吗？我一定尽力。”他的堂姨回答：“宰相自然尊贵，但我只有这一个儿子，可不想他服侍女主去呢。”

“公大惭而退。”

《摭异记》也不是正史，所以“公大惭”与其说是描写狄仁杰的真实心态，还不如说是反映了后世一些人自己的观点。而狄仁杰是不需要、也不会为此而感觉羞愧的。

当然可以用古人伊尹、柳下惠来为他辩解。伊尹多次奔走于桀、汤之间，而柳下惠不以事无道之君为羞辱，不因官职卑小而推辞，这两位都因兢兢业业做实事救济苍生而被孟子多次称赞。事实上，武则天的地位史有公论，尽管有着这样那样的荒唐毛病，但绝不是一个昏君。高宗初年，全国户口三百八十万户，到了武则天退位时，已经上升到六百一十五万户，执政五十余年间增长了二百多万户，上承“贞观之治”、下启“开元盛世”，连李白都把她列为唐朝“七圣”之一。狄仁杰在她手下大展拳脚，应该不能算是耻辱。

何况狄仁杰不仅想做伊尹和柳下惠，他有更远大的目标。

他要做一个苍生大医，为得了尴尬疾患的大唐，开方施药。

狄仁杰精医术。《集异记》还记有他的另一轶事，说他“性娴医药，尤妙针术”，有次见一少年鼻下生了个拳头大的瘤子，坠得两眼翻白、气息奄奄，狄仁杰只下一针便让肿瘤脱落，病痛全消。

大唐的疾患是外邪入侵，占据要害。自然，这外邪指的是武则天，对于李姓王朝，她完全是个异姓，何况是个女流，这在皇权正统、男尊女卑观念根深蒂固的中国绝对是个天大的荒谬与耻辱。而这股邪气却是另一个国老——太宗皇帝的大舅子，凌烟阁功臣之首——长孙无忌为大唐勾引来的。当初太宗原不想立懦弱的李治为嗣，是无忌硬劝才使他登基做了高宗。当然，这也有着他一厢情愿的私心，以为没主见的外甥做了皇帝，老娘舅的地位自然更稳固。不料横空出来一个武则天，高宗的懦弱反倒成了她的武器。等他摆出国老架子想与这个狐媚妇人较量一番时，一切都已经晚了。若换一个坚毅的皇帝，如太宗欣赏的“英果类我”的吴王李恪，一个过气才人再怎么厉害也是没机会翻身的。事实证明，出头之后的武则天是不可抗拒的，她把所有的须眉男儿都踩在了脚下。从皇后到天后，在对手的血泊中她一步步重重走来，直到最后的“圣神皇帝”，满朝文武硬是无可奈何，只好憋着一肚子火俯首称臣。

这股外邪实在太强悍了，用我们时代的比喻，简直像是令人绝望的癌症。

一位中医名家曾经提到自己治疗癌症的独到心得。一般医家都说要“扶正祛邪”，而他却认为应该“扶正安邪”，一字之别，境界迥异。他的理解是，既然得了癌症，要硬去驱邪是不现实的，更是伤身危险的；相对稳妥有效的办法是安抚病邪，把它的危害收缩到尽可能小的范围内，不去刺激它，让它慢慢减弱毒性；同时精心调理身体，逐步提高人体正气，如此治疗方有望一日水到渠成，把病患消泯于无形。

狄仁杰就是采用了这个方法来收拾长孙国老遗留下来的残局。他没有像早先的褚遂良、上官仪，后来的徐敬业等人那样高高捋起袖子想硬碰硬挤掉武则天，而是站在一旁冷静地观察着；当他肯定这个女人确实极不寻常，甚至有着比绝大多数男子还高明的治国手腕后，轻轻叹了口气，整整衣冠上路了。从此，他要凭着自己的才干慢慢取得女主的信任——他知道只有走到武则天身边他才有足够的影响力。好在这个过程君臣同路，都是为了治理好天下。

当他国老的地位不可动摇时，他终于可以出手施治了。首先，他尽可能用自己的人格魅力化解女皇的暴戾之气，引导她向正义的方向靠拢，如上文所说请求武则天赦免被裹胁的罪人、暗讽女皇应分清大臣与奴才、私情与国事就是这样的努力；其次，他在出色地履行国老的职责、整顿朝纲大济庶民的同时，仔细寻找人才，为王朝培养正气。

搜罗过程很有意思，曾有个年轻人劝狄仁杰留意储备人才，喻之为备药攻病，并自比为“药物之末”请他收用，仁杰笑答：“你正是我药笼中物，一日也不能缺少的。”看来，狄仁杰自己也把这个事业当成一项储备药物的行动。

没几年，朝堂要津便布满了狄仁杰举荐的人才，先后有桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位干员被委以重任，朝中顿时出现久违的刚正之气。有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣。”狄仁杰回答：“举贤为国，非为私也。”背过身去，他可能会狡黠地一笑，确实，我举贤是为了国，大唐国啊。

日后，这些狄仁杰举荐的人都成了大唐中兴名臣。

狄仁杰对自己调配的这剂药很有信心，因为他以智者的眼光敏锐地发现了病症根本所在：那就是作为一个女人的局限，则天皇帝注定不能躲避的宿命。

就算你做了皇帝，也还是李家的媳妇，武则天永远无法与李家决裂。她虽然在洛阳立了武氏七庙，但照样得供奉长安的唐太庙。她的这个皇帝，也做得很是纠结。随着年龄衰老，另一个令她夜夜失眠的难题出现了，这皇位，传给谁呢？儿子？那岂不是费尽心机杀人如麻，夺过来玩了几十年最后又老老实实还给李家了吗？侄儿呢？天下人会服吗？就算天下人服气吧，可侄儿毕竟不是亲儿，传给他不是一辈子替外人白忙活了吗？

狄仁杰看在眼里，心中可能暗暗好笑，但他还是慢慢等着。终于，机会来了，一日武则天召狄仁杰等来解梦，说：“朕连夜梦到双陆游戏不胜，意味着什么呢？”仁杰不假思索答道：“双陆不胜，无子也。这是老天给陛下示警呢！太子为天下根本，根本动摇，天下危矣。听说陛下想立武三思为后，姑侄与母子谁亲呢？陛下如果立庐陵王（被废徙于湖北的中宗李显，武则天亲生儿子），则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；如果立了武三思，他的家庙可不会祭祀姑母啊。”武则天毕竟已经七十多岁，人老了多少会恢复一些人性柔情，听完后她眉头紧锁默默不语，也许，她还想听听别人的意见。

事前，狄仁杰早已经不露声色地做了工作。武则天的男宠，张易之与张昌宗兄弟，看着武则天一天天老迈，心中越来越惶恐，他们倒也知道自己的斤两，明白武则天驾崩之日便是自己的末路。于是，他们向智者狄仁杰请教“自安计”。狄仁杰告诉他们，只有一个方法能长保富贵：那便是劝皇上将李显迎回洛阳，立为太子；你二人若能立此奇功，一旦李显继帝位，便有了迎立之功，任何灾难也不会降到你们头上了。漂亮的二张听得眉飞色舞。

冰山之下，地火暗暗涌动。

女人总是浪漫的，即使是七十多岁的武则天。尘埃落定的那一刻也是安排得那么富有戏剧性。

一日，武则天专门召狄仁杰来商谈太子事，说到动情处，狄仁杰呜咽不已。武则天背过身去，悄悄拭了拭眼角，沉吟片刻，柔声道：“还你太子！”

帷幕缓缓拉开，现出了同样泪流满面的李显——武则天终于把被放逐多年的儿子接回朝中了！狄仁杰一愣，随即欣喜之极，拜舞称贺，大滴大滴的泪润湿了艳红的地毯。

这一刻，史书记载“卒复唐嗣”，史家由此称狄仁杰为“唐室砥柱”。

从地毯上挣扎着站起身来，狄仁杰觉得一种虚脱似的疲惫，他忽然意识到自己的使命终于完成了。他算了一下，今年六十九了，抬起头，看着皇帝也是满头白发一脸沟壑，他长长舒了口气。

又有两行热泪汩汩流下。

两年后，狄仁杰病重。

床头的碗里还残有一小半汤药，可狄仁杰知道世间已无药能延长自己的生命，他这砥柱再也无力为天下承挡激流。但他毫不哀伤，因为他看到自己为大唐帝国搜集的药笼中物已经陆续下了罐，天地间已经弥漫开来一阵阵浓郁的药香。

能为大唐培育元气，他感到很欣慰，尽管他已经等不到药效彻底发挥的那一刻。但他似乎能看到那最后的一幕：一个孤独的老妇人蜷缩在深宫一角，听着门外传来狂喜的乐声，那是新皇登基的锣鼓号角；她双目紧闭，面无表情，好像很安详，但身子似乎在乌云般的黑色大被底下悄悄颤抖；寒风吹动檐间的铁马，发出冷冰冰的金属交击声，杂在鼓乐间很是刺耳。不知怎么，狄仁杰觉得有些心酸，居然庆幸自己能走得早些。

他甚至能猜到把这位妇人送入深宫的人是谁。张柬之，对，一定是他，这个襄阳老头子，他是自己用在武则天身边的一味重药，药性刚猛。

他清楚记得自己向武则天固执地推荐这位老人的情形，直推着武则天把他任命为候选宰相方才罢休。

想起武则天，他猛地打了一个寒噤，他仿佛看到了那双仿佛能洞彻一切的眼，就像别人看自己的感觉那样。他忽然认为，武则天八成也是能猜到这一幕的，但她就是不说破，由着自己安排，默默地等待着什么。

也许，武则天知道他狄仁杰所做的一切都是为了大唐吧。

毕竟，大唐是他狄仁杰的，更是她武则天的。她武则天与天下人斗了一辈子，终于来到了万仞绝壁脚下，再也无路。

回头，还是大唐；前方，将是更辉煌的盛世。

“大唐……”狄仁杰微弱地念叨着，在药香中阖上了双眼。

相关医药知识摘录： 

甘草，“性能缓急，而又协和诸药，使之不争，故热药得之缓其热，寒药得之缓其寒，寒热相杂者，用之得其平”（《用药法象》）。然是药三分毒，甘草亦不可滥用，列举相关注意事项如下：

一：“藻戟遂芫俱战草。”不可配伍海藻、大戟、甘遂、芫花。

二：甘草味甘，能助湿壅气，令人中满，故湿盛而胸腹胀满及呕吐者忌服。

三：嘈杂吐酸明显者，不宜用甘草。因甘草味甘甜，用之则助其胃酸增多而嘈杂吐酸更重，尤其是蜜炙甘草更不可用。

四：久服大剂量甘草，可引起浮肿；还可抑制皮质醇的转化，导致血压上升和低血钾症。

五：热证实证需清热时要用生甘草，虚寒证需补益时则用炙甘草。