袁鹰

井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵，有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。

有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。

是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥，如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？

你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老表们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”

你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起，当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的”三个字的扁担，他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。

毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。

毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年，二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！

为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起来开发这座万宝山，他们上得山来，头一件事就是来竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚。他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。可是，看着那一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，不能赶快送到那些需要它们的地方去，怎不叫人心焦！一阵风吹过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！”井冈山上的毛竹据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也砍不完的。可是，怎样叫这一千多万根毛竹顺顺当当地下山去，是井冈山建设者们曾经绞尽脑汁的大事。

如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百多万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十多万根毛竹的任务。漫天风雪，封住山、阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们的心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时候，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山旋绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。

你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧！

井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子，你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！

◎文章品读

“未出土时先有节，到凌云处总虚心。”在文化艺术中，竹子总是高雅和清幽的象征。在作家袁鹰的笔下，一望无际的青青翠竹则被赋予了更多火一般炽烈的情感，成为了被礼赞的“井冈之魂”。

作为一篇优秀的叙事散文，《井冈翠竹》充分运用了“借物思人”与“以物喻人”的手法，通过讴歌毛竹来颂扬井冈山人民不屈的革命斗争精神。篇章文采飞扬，情感激越，笔笔写竹，处处见人。将远处看得的葱郁苍茫写得层层叠叠，生机盎然。

落笔井冈翠竹，背景是革命抗战。散文开篇借井冈山人的自豪点明行文的主题：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”追忆往昔，作者对这句话进行了详尽的阐释——当年的红军战士用它“搭过帐篷”，“用它做过梭镖”，“当罐盛过水，当碗蒸过饭”，更用它“做过扁担和吹火筒”，“在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵”令敌人闻风丧胆，魂飞魄散。这些回忆饱含了作者对井冈翠竹的深情，对过往岁月的致敬与回首。

下文抒情，对井冈人民和顽强不屈的翠竹进行了热情的讴歌。

两位老表乡民的出场，以点带面述及了艰苦岁月中军民情深的感人场景；在结构上过渡至对毛竹的回忆。竹，是文章的主题。作者写竹，述竹，赞竹，侃侃而谈。大量运用象征、拟人的手法，人与竹，竹与人，情景交融。翠竹坚强，面临“血雨腥风，它们青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。”竹的精神就是坚强不屈的革命精神；竹的不屈，就是革命者对希望的向往，对敌者恶性的无畏与蔑视。“野火烧不尽，春风吹又生”，散文化用古人诗句收束，承上启下。无限的生机，无论过去、现在还是将来，井冈精神不绝。

随着革命胜利，井冈人民也加入了建设者的行列。翠竹是曾经制敌的利器，而今成了建设的栋梁。在这一部分中，作者着重选取毛竹下山一节落笔，写山岗竹资源的丰富，写建设者们的辛苦付出，写浩浩荡荡的毛竹下山，字里行间歌颂的是旧日换新天，新时期人民当家作主的自豪与喜悦；井冈翠竹下山，穿越云雾，辗转江河，其承担的不仅是井冈人民的心愿，井冈人民的干劲，更是艰苦岁月中井冈人民的不屈的傲然风骨。

散文中语义双关之处随处可见。如老一辈革命家挑着毛竹扁担，走过漫漫长途，一直挑到北京城；野火烧不尽，春风吹又生；毛竹年年绿，为的是等待亲人……这些蕴含丰富的语句，反映的是革命的苦难历程，人民的坚贞不屈，更有对未来事业的期待与憧憬。文末，作者直抒胸臆，以对翠竹的深情礼赞作结，呼应全篇。

•作者简介•

袁鹰（1924年～）原名田钟洛，江苏淮安县人。在上海读完中学、大学，曾任中学教员，长期从事新闻工作。1945年底进入上海《世界晨报》。1947年任上海《联合晚报》副刊编辑，年底任上海《新民报》特约记者。其间写有大量杂文、散文、诗歌、小说。建国初期任《解放日报》记者、编辑。1952年调入北京《人民日报》社，任文艺部编辑、主任等职，并任中国作协第三届理事，第四届主席团委员。现为中国作家协会理事和书记处书记。有文学创作、评论、随笔集大约40余种。其散文集、儿童文学作品多次获奖。