《活板》原文与译文

沈括〔宋代〕

原  文

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。(余 一作：予)

译  文

用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。

庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。

毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。

注  释

▶ 板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。板：同“版”。

▶ 盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。

▶ 冯瀛王：即冯道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北沧县西）人，历仕后唐至后周。死后，周世宗追封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。

▶ 五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

▶ 已：同“以”。

▶ 典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

▶ 板本：板印的本子。

▶ 庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

▶ 布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。

▶ 其：其，代词。做活板的方法。

▶ 钱唇：铜钱的边缘。

▶ 印：印模、字印。

▶ 令坚：使……坚硬。

▶ 和（huò）：混合。

▶ 以：用。

▶ 冒：蒙、盖。

▶ 欲：想。

▶ 范：框子。

▶ 持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

▶ 药：指上文说的松脂、蜡等物。

▶ 字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。

▶ 止：同“只”，仅仅。

▶ 未为简易：不能算是简便。

▶ 数十百千：几十乃至百、千。

▶ 自：别自，另外。

▶ 具：准备好。

▶ 更（gēng）互：交替、轮流。

▶ 以：用来。

▶ 以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

▶ 每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。

▶ 奇（qí）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

▶ 旋：旋即。

▶ 不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

▶ 文：同“纹”。

▶ 兼：又。

▶ 不可取：拿不下来。

▶ 燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。

▶ 讫（qì）：终了，完毕。

▶ 拂（fú）：擦拭，掸去。

▶ 殊：根本。

▶ 余：我。

▶ 群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。