——本文以人类胎儿代表其他动植物的全部胚胎。

——有关宗教、科学、艺术及其他无限广泛内容的考证、援引与文献的说明、注记予以省略，或是仅止于极端概略述及。

人类胎儿在母亲胎内的十个月，都是在做一场梦。

这场梦是由胎儿自己担任主角演出的，所以应该称为“物种进化的实录”，是有数亿年、甚至是数百亿年长度的连续电影。

故事始于胎儿自身最古老祖先的原始单细胞微生物的生活状态，紧接着是在单细胞逐渐变成人类，也就是说进化成胎儿形貌的无从想象的漫长岁月中，所产生的触目惊心的变化，以及遭受自然淘汰、适者生存的窒息般的灾难、迫害、艰辛等体验，是一部由胎儿本身直接又主观描绘的超越想象的奇幻影片。其中当然有如今已成化石的史前怪异动植物，也有语言无法形容的使这些动植物遭到惨死灭种的壮观天灾地变。另外更描绘出在这样的天灾地变中，残存而进化的原始人类，演化成直到现在的胎儿的双亲为止的历代祖先的过程中，所经历的深刻、惨痛的生存竞争，以及在各种复杂的欲望驱使下所犯的无数罪孽，结果，这一切化为胎儿的现实罪孽，终至成为极端惊骇颤栗的大噩梦。

上述的噩梦，借着以下所述关于“胎生学”和“梦”两大不可思议现象的解决，已经直接或间接获得证明。

首先，人类胎儿在母亲胎盘内的时候，一开始显现的形貌与一切生物共同祖先的原始动物相同，只是一个圆细胞。

这个圆细胞宿于母体胎盘后不久，就分裂增殖为左右两个细胞，紧密结合成一个生物。

这左右两个细胞很快又各自分裂增殖，成为四个，同样紧密结合，摄取来自母体的养分，逐渐具备一个生物的功能。像这样，四个、八个、十六个、三十二个、六十四个……呈倍数分裂增殖后紧密结合，逐渐增大。这就是作为人类最初祖先的单细胞微生物，在母亲胎盘里依序反复进化直至人类为止的历代祖先们的演变过程。

最先是鱼的形貌。接下来是鱼的前后鳍变化为四足，成了匍伏爬行的水陆两栖动物的形貌。

然后是四足更加强壮，成为可以四处奔跑的兽类形貌。

最后尾巴终于缩入身体，前足举高化为双手形状，后足直立步行，也就是人的形貌……等到进化成一般胎儿的形貌，才呱呱出生。

此一顺序所需要的时间对于每个人来说不尽相同，但通常不会差异太大。

这些在胎生学上已经是完全确定的事实，属于无人能否定的现象。但若是如此，所有婴儿为何要在母体胎内反复进行如此繁复的胎生顺序呢？为何不在成为人的形貌后直接长大出生呢？另外，最初一个细胞为什么会像事先商量好似的，正确地重复胎生的顺序呢？也就是……

是什么让胎儿这么做呢？

对此，没有任何人能够适当加以解释，即使查遍现代的科学书籍也找不到任何答案，只能以“不可思议”几个字说明。

第二，一切胎儿像这样毫无差错地在母体胎内反复进行自己历代祖先进化的过程，但因其经过时间非常短暂，把人类历代祖先历经几百万年、甚至几千万年，由鳍变手足、鳞变毛发……之类的顺序，一点一点进化而来的各时代形貌，在仅仅几秒钟或几分钟的时间内重复经历，这可以算是无法说明的不可思议的事情了，然而更不可思议的是，被浓缩的时间与实际进化的时间在比例上并非毫无道理。

也就是说，人类胎儿约莫十个月反复进行原始祖先们的进化历程，但事实上，其他动物通常进化程度越低，其胎生所需的时间也越短，所以进化程度最低的原始时代细菌和其他单细胞动物，大部分完全没有胎生时间，而是以分裂方式变成新的动物，理由何在？还有，进化程度最高的人类胎儿为什么需要最长的胎生时间？换句话说，是什么让胎儿这么做？

在想要对这问题加以适当解释时，我们发现以现代的科学知识绝对不可能做到，同样只能用不可思议来形容。

以上是关于胎儿的不可思议现象的实例。接下来试着从解剖学来研究观察如上述所形成的人类“肉体”，同样发现了数不胜数的不可思议现象。

也就是说，试着从表面观察人类肉体便可发现，进化程度越高，其胎生过程也就越慎重地进行，外观就比其他动物高尚优美。柔和且带着威严的五官轮廓、美丽的肌肤、匀称的骨架和肌肉……足以被称为万物之灵。但是，如果剥掉其肉体表皮，拔掉肌肉，检查其内脏，解剖其脑髓和五官进行详细观察，我们就能明白人类各部分的构造，每一样都是承袭自低等动物进化而来的鱼、爬虫、猿猴等历代祖先的生活器官。也就是说，即使一颗牙齿的形状、一根头发的组织，都忠实记录着在惊人的漫长岁月中进化而来的受到自然淘汰的迫害，抑或生存竞争的艰难历史，因此，为了鲜明纪念这样的历史，胎儿才会如此反复进化，将演变成人类形貌的一切伟大、深刻的记忆倾注于每一个细胞之中。

不必说，这种现象已经能够利用进化论、遗传学或解剖学等予以证明，没必要在此详述。问题是，谁记忆这些事情，让胎儿反复进行这种历史演进？

关于“是什么让胎儿这样做？”还是无法说明，同样只能用不可思议形容。

而且，不仅如此！

如果进一步观察人类的精神内容，则会更深刻痛切地证明这样的事实。

也就是说，人类的精神如果也从表面观察，会发现其完美程度绝非其他动物所能比拟。人类用自我感觉“人类为万物之灵”或“文化的骄傲”的一层“人皮”，包覆自己的精神生活内容，施以称之为常识或人格的巧妙化妆，超然而自得其乐。但一旦剥下其表皮——也就是“人皮”一看，便能彻底发现，出现在底下的乃是从人类远祖的微生物演变成现在的人类形貌为止，经历漫长岁月的自然淘汰、生存竞争迫害所形成的警戒心理或生存竞争心理遗传下来的不同时代的动物心理形态。

也就是说，剥掉所谓文化人的表皮——借着博爱仁慈、正义公道、礼仪制度掩饰的人皮之后，底下出现的乃是野蛮人或原始人的生活心理！

最能证明这项事实的人乃是天真无邪的幼儿。尚不知披上文化外皮的幼儿，充分发挥同样不知道披上文化外皮的古代民族的个性。拾起木棒就想玩打仗游戏，是延续历经部落与部落、种族和种族之间战争行为的生存竞争，这就是好战的原始人个性的遗传。也就是说，潜藏在细胞里的野蛮人时代的本能记忆，被木棒这种类似武器的物品加以暗示刺激而苏醒；见到虫类会毫无意义地追逐，则是见到会动的东西就想追逐的狩猎时代心理暗示的刺激诱发；至于把捉到的虫类弄断手脚、撕掉翅膀、挤破肚子、火烤等等，只是处置、玩弄、侮辱猎物或俘虏以彻底满足胜利感、优越感的古代民族残忍个性记忆的重现。还有，将婴儿置于暗处，婴儿会嚎啕大哭，也只是借不会用火的原始人对满是毒蛇猛兽的黑暗世界的恐惧的复活。另外，随处便溺则是昔日睡在树根或草丛时代的习惯的重现。这些都可以借着现代进步的心理学研究加以说明。

接着，如果继续剥掉野蛮人或原始人的另一层皮，会发现底下溢满畜生的个性。

比如，同性……也就是陌生的两个男人或两个女人初次见面，表面上会互相打招呼，可是内心里却显现互相翻白眼，观察对方反应的心理状态，彼此稍不注意，双方马上就会从些微动作中发现令自己不愉快的地方，互相翘起鼻头，仿佛街头常见的猫狗互相叫阵般，咒骂对方“畜生”或“禽兽”。另外，在日常生活到处可见比自己弱小的人，忍不住就会想稍微欺负对方：对于妨碍自己行动的人，则希望能有人帮忙杀掉对方；四下无人时，产生想偷窃的念头；偶而想闻一闻他人小便的味道；想埋藏自己的遗物等等犹如畜生般的心理表现，都是来自于禽兽的个性。

接着，我们再切开此禽兽个性底下的横隔膜，立刻发现蠕动的虫类心理。

比如，企图推落同伴独自爬上高处；绕到无人看见的地方独享美味；做了对自己有利的事情，立刻想钻进认为最安全的洞穴里；发现营养不错的家伙，会想偷偷接近并且寄生；不管他人感觉，任性地做出令人不愉快的动作；力求自我保护，想躲在硬壳里，让敌人无法接近；发现敌人，即使牺牲别人，也尽可能想让自己得救；到了最后关头，挥舞毒针、喷出墨汁、射出小便、放出恶臭，或者利用保护色，幻化为地形生物或比自己强壮的生物的形状等等。低级、懦弱的人所做的事情，都是这种虫类本能的反应。也就是说，俗谚所谓的“蛆虫”、“米虫”、“爱哭虫”、“吸血虫”、“放屁虫”、“粪虫”、“弱虫”乃是这种虫类时代心理遗传下来之后才出现的轻蔑言辞。

最后……是虫类心理的核心。也就是说，如果切开人类本能最深处的动物心理核心，将会出现与霉菌及其他微生物共同的原始动物的心理。那是只会无意义生存、无意义行动的活动方式，大多是借着所谓群众心理、流行心理或看热闹心理来表现。如果拆开其行动单独进行观察，就会发现似乎完全无意义，可是一旦集合起多数，却产生如同多数霉菌聚集一样恐怖的作用！也就是往发光之物、高明之物、大声之物、道理简单之物、刺激明显之物等崭新且易了解之物的地方群聚过去，但是当然没有判断力，也无理解力，与置于显微镜下的微生物同样无自觉、无主见，恍恍惚惚聚成大群体，虽有无意义的感激、夸耀和安心，最后却毫无作为地突然浸身在感激之中，甚至舍弃自己的生命……献身于暴动等心理，不过是与这种集中于一滴苹果酸的微生物相同。

人类的心理在这时候才首度接近物理或化学方式的运动变化法则，也就是说，因为和微生物只有些微差异，因此从事政治或其他拉拢人心职业的人物，所利用的就是这种属于人性本位的霉菌特性。

我们人类的精神生活就是，在上述各种心理之中，以最低级、单纯者为中心逐一向外，借由高级复杂的动物心理包裹，最外层再包裹所谓的人皮，用交际、制度、身份家世、面子人格等等蝴蝶结或标签装饰，施加化妆，喷洒香水，然后昂首阔步在大马路上。但若是解剖其内容，绝大部分就如前面所述，只是重现潜藏在人体细胞中历代祖先的动物心理记忆而已。

但是，如同前述的肉体解剖观察所说，问题在于：胎儿如何能够将这样数以亿计、复杂多样的心理记忆包容于细胞的潜在意识或本能之中呢？

还是没办法说明“是什么让胎儿这么做？”不，甚至一个人的精神内容其实是过去数亿年间的万物进化遗迹的这项事实，都被“人类是万物之灵”或“我是最高等的人类”的浅薄的自以为是的态度所掩蔽，处于完全未被注意的状态。

以上列举胎儿的胎生，以及因胎生而完成的成人肉体和精神上出现有关万物进化遗迹的不可思议现象。接下来则是观察人类所做的“梦”的不可思议现象。

所谓的梦，自古以来就被视为是不可思议的代表，因此如果碰上一点意外的事，马上会认为“这是不是在做梦？”见到和实际事物有所差异的奇妙景象，或是出现无法想象的特殊、不自然的风景或物品，这些不合于现实世界的心理或物理法则的景物，若是根据连神话或传说也没有的奇想法则，该景物会立刻千变万化。因此有关梦的真相和梦中的心理、景象变化法则困扰了古今不知多少学者专家。在此列举以下三项梦的特征，当做解明梦的本质、真相的线索。