要把握主体的具体本质，达到真理的认识，需要扬弃知觉表象一类东西，使之化为概念的规定，并逐步从抽象的概念上升到具体的概念。在这个认识过程中，分析与综合是重要的环节。

就分析而言，黑格尔区分为具体对象的分析与数学分析。黑格尔认为，数学分析是以一为根本的随意分合，是形式的外在的分析。这种分析不能把握性质转化的问题，包括数学本身比较高深的问题如微积分等。黑格尔把具体对象的分析称为概念分析，也就是把握对象内在本质性的辩证分析。但是，如何达到概念分析呢?黑格尔认为，首先必须反对两种片面性。其一是，“以为对象中似乎没有什么东西不是放进去的”注163。这实际上指的是机械唯物主义的片面性。尽管黑格尔这里仍然坚持其客观唯心主义前提，但是，他所作的批评的侧重点却是在分析认识中反对形而上学，坚持辩证法。所以，黑格尔在其思辨的叙述中能够触及分析认识的真理。

在黑格尔看来，分析认识所要回答的根本问题，就是分析所得的“概念规定”或“逻辑规定”是什么，以及这种规定与被分析的对象是怎样的关系。黑格尔指出，被分析的对象是“概念的总体”。这当然是以客观唯心主义为前提的歪曲。但是，当他接着指出，分析所得的概念规定不是空洞的同一性，即不是如康德的范畴那种东西。注164这又表明，黑格尔坚持分析所得的概念规定与对象(客体)具有辩证的同一性，反对康德等人把它们加以割裂的形而上学性。黑格尔极其深刻地指出，分析所得的逻辑规定虽然得自对象，却不是直接得自对象，而是把“已给予的质料转化为逻辑的规定”注165。但是，它们又绝不仅仅是主观活动的产物，而是通过扬弃“质料”，也就是扬弃感性的东西和知性的东西，才得以在理性认识中产生出来。黑格尔的这些论述表明，分析的过程实质上乃是对于对象加以否定和扬弃的过程。由此可见，认识过程乃是一系列质的转化过程，而不是量的单纯积累。

在主观唯心主义和机械唯物主义还占有一定市场的今天，无论是清除把知识归结为纯主观创造的迷信，以及种种貌似正确的镜式的机械决定论，还是进一步科学地探讨人类认识的复杂过程，以改进和提高人的认识能力，黑格尔的上述深刻思想都是值得我们重视的。它说明，只有包括扬弃的辩证分析才能使人的认识逐步深入事物本质。

关于综合，黑格尔指出，同分析“只是把握有”相比较，综合则是“从事于有什么之概念理解”，即“以规定的统一性去把握规定的多样性”注166。就是说，分析提供了对象的概念规定。这种规定具有差别，又具有关系。综合的特点，就在于把握这些差别规定的统一。但是，黑格尔又指出，这种综合所把握的统一是有限的，即直接的统一。可见，任何综合都是有局限性的，都不可能完全把握对象的差别规定的统一性。

黑格尔列举了三种综合的认识形式即定义、分类和定理，并对这些形式作了辩证的剖析。黑格尔指出，定义的认识是从特殊到普遍的过渡。因为，任何定义都是对一个具体对象(作为特殊)指出一种规定(作为普遍)，当作该对象的标志或标记。显然，按照黑格尔的要求，定义这种综合的认识还没有达到概念的认识。定义给对象以规定，但是这种规定只是对象的一种规定，而非全部规定。例如，一个坏的国家、一个坏的动物，按其定义来说，与好的国家、好的动物一样，仍然是国家和动物。可见，定义所给予的综合的认识只是一种有限的认识。

关于分类，又与定义不同，其认识表现为从普遍到特殊的过渡。因为，分类是根据一种规定性(作为普遍)，把具有这种规定性的不同具体对象(作为特殊)划入一类。并且，由于分类所依据的规定性(作为普遍)带有主观随意性，致使分类不能不带有偶然性。可见，按照黑格尔的要求，分类也未达到概念的认识。很明显，在类下面的种，除了作为一类所具有的规定性受到重视外，其他规定性则被忽略。例如黑格尔所举出的，如果按雌雄对动物进行分类，则半雌雄的动物就只能被排除掉。

关于定理与定义、分类之不同则在于，这种认识是从特殊到个别的过渡。这是因为，定理(作为特殊)都是有待于证明的，而证明定理，就是使定理在给定的条件下达到实在(作为个别)。但是，黑格尔指出，这种对于定理的证明，只适用于抽掉一切具体实质内容的形式科学——欧几里德几何学。

从黑格尔的上述剖析里可以看到，他不仅根据普遍、特殊、个别的辩证关系深刻地揭示了定义、分类、定理的实质内容，而且把这三种综合认识形式的局限性也明确指出来了。

特别值得注意的是，黑格尔在论述分析与综合时，以实例进一步阐发了关于认识从抽象上升到具体的问题。黑格尔所举的例子是，人们阅读学习的过程，以及研究几何、物理的过程。他指出在所有这些方面，都是从“普遍的东西”或“单纯的东西”开始。就学习阅读而言，“不是以读整个字或甚至以读音开始，而是以字和音节的元素，以抽象的声音符号开始”注167。在物理学研究中，“个别的自然特殊性或物质也摆脱了它们在现实中多方面的牵缠，而以简单的、必要的条件来表示”注168。在这里使我们感兴趣的是，黑格尔所提出的从抽象上升到具体的认识道路和方法，并不是猜测和偶然的发现，而是基于对各门科学认识的深刻分析所得出来的概括。不难看出，黑格尔所作的这项贡献是极其卓越的，实际上，他对于人类各种认识方法所作的科学概括和升华，已经为人类进行各种具体认识提供了一种重要的总的指导方法。就是说，任何科学的认识都是从抽象上升到具体，而各条认识道路都是以最抽象的基本元素作为开端。只有找到这个开端并从此出发，循序渐进，才能建立起形态丰富的科学知识系统。正是在这种意义上，黑格尔的《逻辑学》作为一部体现从抽象上升到具体这条认识道路的划时代的杰作，尽管有唯心主义歪曲和具体知识陈旧等缺陷，今天仍然保留着它示范的重要价值。