第一节 印刷术传入亚洲各国

朝鲜是首先接受中国印刷术的国家。

中朝两国文化交流源远流长，早在公元前两国就开始了文化交流。南朝时期，中国宫廷里有高丽、百济的乐舞，朝鲜有中国的学者、工匠、画师在那里讲学，传授技艺。7世纪时，唐都长安有许多新罗留学生，他们广泛研究中国文化，回国时，又往往带走大批书籍，并把学到的文化知识、工艺技术，在国内传播推广。像后来的新罗著名学者崔致远，12岁来中国，18岁在唐中进士，回国后，他的书法、诗文在新罗产生了很大的影响。

中国雕版印刷术传入朝鲜，首先是从传播佛经开始的。新罗和高丽王朝都崇奉佛教，以佛教为国教。唐朝时，新罗的僧人就从中国带回写本《大藏经》，受到全国的欢迎。举世皆知的现存世界上最早的《无垢净光大陀罗尼经》印本，也是从中国带回的。宋朝《开宝藏》印成后，宋政府先后赠给高丽王朝三部。11世纪上半期《契丹藏》印成后，辽又送给他们四部，慧昭和尚又买回三部，仅从辽获得的就不下六七部。此后他们以此为蓝本，利用本国生产的好纸好墨，依照中国雕版印刷，从1011—1082年，历时71年，刻成了第一部工程浩大的《高丽藏》，全书6000多卷，被称为“高丽之大宝”。可惜公元1232年蒙古兵入侵高丽时，大部分大藏经版都被烧掉了。但是由此可知，中国雕版印刷术传入朝鲜，大约在10世纪末，而朝鲜自己刻印书籍，则始于11世纪。

公元11世纪，高丽王文宗的儿子王煦(法号义天)，曾游历中国和朝鲜许多地方，搜集了宋、辽、朝鲜佛教大师的著作，于1101年编成了4000卷的《续藏》，刊印后，曾分赠给宋、辽和日本几部，不过今天多已散失，残缺无几。

公元1237—1251年，在高丽贵族崔氏父子鼎力协助下，历时15年，又重新雕刻了一部汉文《大藏经》，全藏共6791卷，刻版81258块，每块版两面刻字，这就是有名的八万《大藏经》(图20)。直到今天八万块经版，几乎还完好无损地保存在朝鲜南部庆尚南道伽倻〔ye耶〕山上的海印寺中，这可能是目前保存在世界上最大最古老的一部完整的木雕印版，比我国1738年完成的保存至今的《乾隆版大藏经》早了近500年。因此海印寺被称为“海东敦煌”。

朝鲜刻印非宗教书籍也始于11世纪。那时，高丽王朝一面从宋朝购买大量书籍和书版，如义天和尚就曾运回《清凉疏》版片及1000卷的印本和写本书籍；有些福建商人还代他们定刻书版，用商船运去，从中获取厚利。另一方面，为适应科举考试和文人学士对书籍日益增长的需求，又翻刻了很多中国的儒家经典、史书和医书。公元1042年刻印了《汉书》、《后汉书》和《唐书》，随后又刻印了《礼记正义》、《毛诗正义》和《伤寒论》、《肘后方》等。

图20 朝鲜刻印的八万《大藏经》

12世纪初，高丽王朝在国子监设立印刷所，开始大规模印书，政府藏书达到几万本。

公元1392年，高丽大将李成桂建立李朝，改国号为朝鲜。李朝建立后，由于政治稳定，经济发展，文化活跃，人们对书籍的需求量进一步增大。因此，政府和民间都大量翻刻中国的重要经史子集、医学著作和通俗小说，即所谓“诸子百家无不锓梓，广布于世”；同时也出版了朝鲜人自己的著作，如三大医书：《乡药集成方》①、《医方类聚》②、《东医宝鉴》③，还有史书《三国史》、《高丽史》、《朝鲜历代史略》等。古代朝鲜没有文字，一直使用汉字，到了1446年，名曰“谚文”(即现在通行的朝鲜文)的朝鲜文字才创造出来，从此，又有了谚文印本和中谚文对照本，比较早的朝鲜谚文刊本，是1463年印行的《法华经》，而道书《敬信录谚释》则是早期的中谚文对照本。这时，朝鲜的印刷事业也随着中国活字印刷术的传入，进入了活字印刷的新阶段。

还在11世纪后半期，义天和尚旅居杭州时，很可能就获知了同时代的沈括在《梦溪笔谈》中所记关于泥活字的发明；1102年，中国古代铸钱的方法也传入了朝鲜，这对朝鲜采取活字印刷都起了推动作用。

到了13世纪初期，朝鲜开始采用活字印刷。有一本朝鲜的文献中提到，1234年前后，有一部《古今详定礼文》就是在朝鲜江华岛用“铸字”印刷的。稍后，又有《南明证道歌》铸字本。有的学者认为后来李朝时代的铸字多是铜字，所以把这两种铸字都算作铜活字，如果此说成立，那么朝鲜就是现在所知世界上最先铸造铜活字的国家。朝鲜的这一发明大约晚于毕昇泥活字200年，而比德国的谷登堡在15世纪40年代发明的铅活字却早了200多年。

朝鲜的铸字方法，据15世纪朝鲜学者成伣〔qian欠〕说，是先将黄杨木刻成字，压入软的胶泥中做成字模，再把熔化的金属倾入范内凝固成字，然后加工成为能用的金属活字，这和中国铸铜印的方法几乎是一样的。

朝鲜采用木活字印书，开始于1376年，这年印成了《通鉴纲目》。到了14世纪90年代，又印成了《功臣都监》及李成桂传记和附有朝鲜方言文字注解的《大明律》。《功臣都监》是朝鲜现存最早的木活字印本。但到了15世纪，木活字印刷逐渐为铜活字印刷所取代。

公元1403年，朝鲜政府设立了铸字所，开始大规模铸造铜活字，此后460多年间，共铸造了近30副金属活字，其字数达二三百万个之多。其中除一副铅活字、两副铁活字外，均为铜活字。由此可知，朝鲜也是最先大量铸造金属活字的国家，从此，用铜活字印书成为朝鲜印刷的主流。在各套铜活字中，以1434年据称是仿效4世纪东晋著名书法家卫夫人④书法而刻铸的字体，最精美最流行，也是最受人喜爱的活字印刷体。这年是甲寅年，故称“甲寅字”，甲寅字被称为“朝鲜万世之宝”。两年后，朝鲜人又创造了铅活字。公元1436年，第一次用铅活字印了《通鉴纲目》(即《思政殿训义》)，这是世界上最早的铅活字印本，这年是丙辰年，这次铅字称作“丙辰字”。丙辰字书法浑厚，大而醒目。《通鉴纲目》正文用的是铅铸丙辰字，小字用的是铜铸甲寅字，二者混合排印，是印刷史上稀有的珍本。朝鲜人发明的铅活字，比谷登堡在1450年前后排印的《四十二行本圣经》约早了20年。

1729年，朝鲜人又用铁活字印了《西坡集》，铁活字字体清秀，美丽悦目，更为世界上所独有。

综上所述，可以看到朝鲜人民是勤劳智慧的人民，他们不仅善于吸取中国人民的科技成果，而且还善于推陈出新，创造出铜、铅、铁等金属活字；它的印本书籍，校勘认真，印刷清晰，纸墨装订均臻上乘，这是朝鲜人民对世界文明的伟大贡献。中国人民也借鉴了朝鲜人民的宝贵经验，朝鲜的印本书籍一向受到中国人民的好评，朝鲜的墨色泽漆黑发亮，纸张精密细致，都是印刷书籍的佳品，深受中国人民的喜爱。中朝两国人民在印刷技术上互相交流，彼此促进，共同推动了印刷事业的发展。

中国印刷术传入日本，可能稍晚于朝鲜。

中日两国文化交流自古密切，3世纪时，(一说4世纪后半期)朝鲜学者已把中国的《论语》呈献日本朝廷。5世纪时，中国的造纸术传到了日本。7至9世纪，日本派出了10多批“遣唐使”来到中国，他们把中国的典章制度、文化技术和佛教经卷带回日本。公元865年，日本僧人宗睿又带回了印本《唐韵》和《玉篇》。中国的高僧鉴真东渡日本，也带去很多佛教经典和与佛教有关的建筑、雕刻艺术、医学知识等。983年，宋太宗赠送给日本僧人奝〔diao刁〕然一部完整的《开宝藏》印本。这些文化交流特别是印本书籍的传入，对日本的印刷业无疑起了推动作用。

日本自己刻书，究竟始于何时，说法不一，比较可信的物证，是公元1088年在日本奈良兴福寺刻印的汉文佛教典籍《成唯识论》，这是日本确有年代可考的最早的雕版印刷品。在这之前，有所谓宝龟本《无垢净光经根本陀罗尼》佛经四种，它是由梵文音译为汉字的文本，因为当时分放在100万座小木塔中，而这些小木塔又平均分放在10大名寺中，故又称“百万塔《陀罗尼经》”。这些佛经据某些文献记载，是763—770年之间的印本，770年是日本光仁天皇宝龟元年，故名“宝龟本”。宝龟本，许多学者认为是招聘中国工人到日本印造的，是世界上现存最古的木版印刷品(也有人认为是铜版印刷的，或认为是活字版印刷的)。但是日本文献上并没有说是印刷品，印刷物本身也没有留下刊印的年月，因此，有些学者对这一说法持怀疑态度。

继《成唯识论》刊印之后，日本刻印佛经就日渐多起来了。日本是以佛教为国教，那时，抄印、广施佛经被认为是佛门的大功德，据说可以消灾延寿，修好来世，普度众生，超度亡灵。于是到了13世纪，和尚尼姑，善男信女，纷纷舍财，刻印佛经蔚成风气。其中最有名的有五座禅宗大寺刻印的“五山版”，五山寺不仅大量刻印宗教书籍，还翻刻了许多汉文儒书、医书和诗文集，大约总共刻印了近80种非宗教的中国书籍和近200种宗教著作。日本翻刻的中国第一部儒书是1247年出版的《论语集注》，翻刻最早的诗文集是1325年出版的唐朝诗僧寒山子的《寒山诗集》，翻刻较早的医书是1528年出版的《医书大全》。直到16世纪末，日本的印刷事业可以说完全由佛教寺院垄断。17世纪时，一项规模宏伟的雕印工程仍然是由寺院完成的，这就是铁眼禅师在中国禅宗法师隐元的帮助下，于1669—1681年用六万块樱桃木雕版，印成了全部《大藏经》，因为这部藏经是在日本京都黄檗〔bo薄〕山万福寺刻印的，所以称“黄檗版”，这套雕版今天还保存在该寺中。

日本古代没有文字，是采用汉字作为记录工具，后来参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了日本文字“假名”，但汉字仍然流行。不过，一直到17世纪，刻印的日文版书籍并不多，刻印最多的还是汉文书籍，只是读法不同。

应该说，日本早期印刷业的发展，是和中国工匠的帮助分不开的。元末明初，大约有四五十名中国工匠避乱东渡日本，参加了五山版的镌刻工作，其中最有名的是元末的陈孟荣和明初的俞良甫。前者手艺精妙，自称“孟荣妙刀”；后者长期侨居日本，刻书10多种，被称为“俞良甫版”。他们不但刻印佛经，还刻印了识字课本《蒙求》，字书《玉篇》和《杜工部诗》、《昌黎先生联句集》等唐宋名家作品，使很多中国著作得以在日本流传。同时，他们还为日本培养了一批优秀刻工，大大提高了日本的印刷质量。中国工匠对日本印刷事业的发展作出了重大贡献，直到今天日本人还忘不了他们的功绩。

直到明治维新前，日本印书主要采取雕版印刷。