距今三千多年前，距离此地三千里之外。

在天竺佛陀迦耶菩提树下，明示过去、现在、未来三世宝相，进入无上正等正觉的大圣释迦牟尼佛提示的“因果报应”指的就是这个。父母的因果报应在子女身上……啊，哈、哈、哈、哈。这不是老掉牙的古典文章，而是最新、最精锐的精神科学讲义，更是各位平常已经充分经验过的精神生活。

但是各位，现在震惊还为时过早！精神科学的原理原则将会提供更恐怖、更令人触目惊心的事实给大家看。

根据直到目前为止的说明，各位应该能够完全明白才是。在变成人类的这一代，我们既像是沉睡，又像是清醒。睡了一夜之后，就几乎把昨天的事忘得一干二净，可是一旦醒来之后，几乎是毫无意识的，木工继续建造昨天未完成的房屋，水泥工同样继续砌着昨天未完成的墙壁，如此一来我们又记起昨天的事，“啊，昨天在这里掉了十日元的铜板”或者“昨天正好在这个时候，一位漂亮小姐走过对面”之类，然后如昨天这个时候一样地去寻找、发愣。

精神的遗传也是像这样，父母是昨天的自己，子女是明天的自己。夜晚的时间就是从昨天的自己转生为今天的自己的黑暗、无自觉地类似“怀孕”的时间。

人类不论男女，碰到造成自己祖先的心情和精神状态的景象、物品、时间、气候等等暗示时，会和前述的木工或水泥工一样，马上回复到昔日的心理状态。而且，这种遗传自历代祖先的心理并非只有一两项，同时形成心理暗示的景象、物品、时间、气候等也到处充斥着，不分昼夜持续刺激我们的心理遗传，只要视力所及，只要听力所及，片刻都没有停歇，也正是因为这样才更加可怕！

支配我们一生的“命运之神”，其实就是这种“心理遗传”的原则！接下来我要提出最好的证据。

哈、哈、哈、哈，别搞错了，这绝不是什么艰涩难懂的内容，而是我们日常经验的极端平凡的事实。我们的心情从早到晚不停地变化、转换，打算出去参观，途中却被夜店所吸引；准备出门旅行，却忽然一头钻进图书馆；彼此爱慕的男女在结婚前夕忽然互相厌恶对方；踏破铁鞋才找到的工作，寄出一张明信片就推掉等等，诸如这类引发如此重大心理变化的原因，是因为前述的各种复杂、大量的暗示支配着我们的心理遗传。至于为何我们自己本人未能察觉，主要是因为这类暗示与心理遗传的关系千变万化，太过于短暂，又极端微妙深刻的缘故。

对了……各位，你们不认为更深入、更基于学理地研究这种暗示与心理遗传的关系，能够进行各种有趣的恶作剧吗？不认为如同观看物理或化学实验一样，对别人的精神也能够随心所欲地加以改变吗？

举一个随处可见的例子。

所谓人类的犯罪心理其实经常是因为受到非常无稽且一般被视为毫无关联的暗示所影响，导致产生意料之外的强大刺激而形成的。比如，凝视着沾红墨水的笔尖的时候，会情不自禁产生想刺一旁照片上女明星眼珠的冲动；凝视着蓝天白墙的时候，心情会忽然变得残忍；望着窗外的雾，就想要擦拭手枪；听到大风的呼啸声，就会想要带着短刀出门散步；看见锋利的剃刀，就会和镜中自己的面孔互相比较而微笑；见到床上的女人开玩笑说“杀死我也没关系”，就会真的兴起杀死对方的念头；在客厅听见鸟叫声，会产生想要与原本保持着纯洁关系的男（女）性朋友发生不伦行为的想法等等，这样的心情变化，虽然看不出任何道理，其实都是心理遗传的显现，当然也可以说，这些都是重大犯罪心理最初萌生出来的嫩芽。

另外，阅读古老的笔记、随笔、传说、记录等作品时，我们能见到许多窥看了奉祖先遗命不能看的幽灵挂轴后，开始讲出一些怪异言语的人，或者拔出祖先严命禁止拔出的传家宝刀后，立刻脸色骤变之类的人的故事，这是因为此类可怕的心理遗传暗示的力量，借着任何人都很了解的物品显现出来了。事实上，我所调查记录的文件中，这样的例子几乎堆积如山。

问题是，如果进行理论研究，大量实际应用这些暗示的恐怖作用，会造成什么样的情况呢？应该能在现代实行远超过犬山道节〔4〕、石川五右卫门、天竺德兵卫〔5〕、儿来也〔6〕 等人的魔术和幻术吧！

就算没有能达到那样的程度，如果巧妙利用这类暗示，至少可以在一见面时就令对方发狂，而且因为不像使用现代科学制造的凶器那样发出声音或流血，即使在大白天行动，又有人经过身旁，也不会被怀疑，甚至连当代有名的侦探赶到也完全查不出任何蛛丝马迹……不，何不就在这里试试？

嘻、嘻、嘻，没必要这么紧张。因为，就算是像我这样伟大的精神科学名家，也还没找到从银幕上给予暗示，让在场各位一起发狂的方法。当然，假如能够做到，一定会非常有趣……哈、哈、哈、哈。

这虽然是开玩笑，不过，这种犯罪手法已经超越幻想或推测的范围，成为目前必须面对的严重问题。如果我说“事实总是存在于研究之前”，相信各位一定又会目瞪口呆吧！

但这没有什么好大惊小怪的。我的好友、九州帝国大学医学院长若林镜太郎在他的名著《应用精神科学的犯罪与其证迹》的草稿绪论中，就大肆发表了这样的言论，正好他请我帮忙校对绪论内容，所以我特别抄录下来。

——依据我的调查研究所得，不得不承认从过去起就存在着这种犯罪的事实。比如，役行者〔7〕 、安倍晴明〔8〕、弘法大师〔9〕

 等传承自阴阳术和密宗的人，或是信奉真言宗〔10〕的行者，或是修行者、祈祷师、巫师、女巫以及其他崇信某某教、某某神佛之辈，都有口传、心传自累年经验的一种精神科学式的暗示法，应用在理智、理性尚未充分发育的女子、小儿，或者无知蒙昧的男子身上，让其精神作用产生某种变化而加以伤害，随心所欲地获利。

也就是说，从古代传承下来的所谓的“使役狐仙”、“使用真言密咒”或是“使役生灵、死灵附”、“遭神谴、佛谴”等类似灵验、神迹、法力行为，站在精神科学的立场来看，并非绝对不可能的事。在其中属于高级者，也就是说拥有催眠术、心灵术、降神术之类技术的人，在文明社会背后便会拥有异常的势力。在玄怪奇异、很难逮捕凶手的犯罪事件背后，往往可以见到这种技术活跃的证据。

——在现今国内到处可见的精神病院以及游民收容所里，或者是在徘徊于街头的精神异常者之中，很难认为其中不存在此类犯罪行为的牺牲者，只不过因为目前尚无法针对这点进行合理地追究调查，因此无法检举凶手。最主要的是，利用此种手段在精神上伤害他人时，不会像其他犯罪行为一样留下物证，不止没有任何一滴血、一刹那的声响或者一丝烟雾，被害者在丧失直接证言一切的资格的同时，更需要漫长的岁月来使精神异常得到痊愈，甚至永远都无法恢复正常。就算能够痊愈，是否留下对于被害当时犯罪手段的记忆也是一大疑问，当然能够预料到，在调查上会遭遇相当的困难。

——现代的文化是所谓的唯物科学文化，所以在其间进行的犯罪种类大多应用唯物科学的原理，这是很自然的道理。但是，将来当精神科学的各种原理被普及为一般常识时，将其运用于犯罪的行为同样也会兴盛流行。不问自明，届时犯罪行为的恐怖与令人战栗的程度，绝非现在应用唯物科学的犯罪所可比拟。因此，对于此类犯罪行为，我们法医学者应该如何调查犯罪、研究凶器，如何对照基础知识查明犯罪行径以及手段的内容，将会成为重要课题。

各位有什么样的看法呢？我们令人敬畏的法医学家若林镜太郎先生研究在不久的将来将会流行于全世界的“应用精神科学的犯罪”，为防范未然，制止其流行，正竭尽所能地寻找实例。尽管疑似犯罪被害者的精神病患和自杀者随处可见，却因为找不到行凶线索的暗示材料或其他证据，面临无法发表真正研究心得的难题，所以迄今仍持续怀疑着所有人类的举止动作、眼神表情、手势言辞等，目的就是想确定是否是应用精神科学的犯罪。

就这个时候，各位……

我接获了一件非常重要的研究材料。当然，最先发现这项材料的人是刚刚所说的若林镜太郎先生，他认为这绝对是空前绝后的“应用精神科学的”犯罪事件，而且已经完成了调查。对我而言，这也具有成为我的“心理遗传”参考资料的无限价值，更造成我命运的终结，最后不得不购买前往极乐世界的单程车票的恐怖研究材料……我不但掌握了造成其发狂动机的强烈暗示材料的真相，也查明其受到心理遗传支配而开始梦游前后的怪异状况，更获得几乎令心脏融化般愉快的心理遗传的详细内容，完成了毫无遗憾的调查纪录。坦白说，这可以算是国宝，不，是世界瑰宝——拥有超过百分之一百二十以上的极端科学。彻底的浪漫、色情、恐怖、无知……空前绝后超级大制作、故事情节委婉感人……无法形容……

啊，哈、哈、哈、哈，对不起，对不起，我明白，请各位不要再鼓掌啦！抱歉我讲了一大堆形容词，看样子一缺少酒精，脑筋的反射交感功能马上就变得迟钝了。失陪一下，让我去灌上几口威士忌，顺便也喷喷哈瓦那雪茄的烟圈……我退出银幕，又站上讲台，一边放映刚才所说的记录怪异事件内容的影片，一边担任解说，然后一举击毁各位的常识。

什么，我退出银幕还不是一样？哇！真是厉害！脑筋这么好可是会吃亏的。事实上，再过片刻，另一个我会出现在银幕上，演出极尽怪异能事的心理遗传事件“解放治疗”实验的实况，所以届时另外一个我必须在银幕外负责解说才行，毕竟这与未来派的影片不同……

由K. C. Masarkey公司超级特制，片名《疯子的解放治疗》。浮现纯天然色彩的有声电影，演出的演员都是用与关系者本人的实际生活有关的实物，以稀世罕见的美少年和绝代美少女为中心，在持续产生的奇妙、颤栗、惊异的事件里，夹杂着二十多位男女血肉与灵魂交缠的纷乱情节。最终这出《疯子的解放治疗》是否能够在凄惨、残酷的结局时刻达到最高潮……敬请各位期待！

……

（溶入黑暗）

【字幕】

勒杀亲生母亲与未婚妻的离奇事件嫌犯吴一郎（明治四十年十一月二十日出生），大正十五年十月十九日拍摄于九州帝国大学精神病科教室附设疯子解放治疗场——

【说明】

首先介绍这桩事件的年轻主角——也就是先前各位见过的十个疯子之中，看着老人工作的青年——的正面特写照片。如字幕所示，名字叫作吴一郎，当年二十岁，是个连男人看到都会心动不已的翩翩美少年。

各位可能会问，在叙述事件内容之前，为何要把事件主角的脸如此放大呢？没有别的理由，那是因为这位少年的骨相和支配这桩事件根本的心理遗传有重大关系。

诚如各位所知，所谓的骨相学在目前虽然尚未被纳入纯正的科学领域，但是其中某些部分确实已经被证明是符合实际的，因此正木博士每次见到新的精神病患，都会详细地研究其骨相，毫不疏忽地调查其血统中混杂着什么样的人种特征。换言之，由于所有人类的心理遗传既显现其近代祖先的每一个人的特征，也显现远古蛮荒时代由各方混入的各人种的心理特征。所以虽说他是日本人，其骨相和个性之中却因为剪不断理还乱的种种因果关系，结合着蒙古、印度、马来、犹太、拉丁、爱奴、斯拉夫等各民族的特征和个性，这些综合在一起创造出了该人的特点。也就是说，人类的骨相正可谓是其历代先祖的缩影。另外，所谓某个人的个性，其实是其人历代祖先精神生活的结晶。