男方迎亲一行来到后，与女方送亲人会合，拉着手风琴，簇拥着新人到教堂去举行婚礼。届时新郎新娘要戴上头冠，新郎手中拿一支蜡烛，新娘手中拿一束花。由神甫问双方是不是自愿结合，如回答是自愿的，神甫就为他们祈祷，让双方交换戒指，给新人一点蜂蜜，祝愿他们婚后的生活甜甜蜜蜜。新郎新娘要行三次跪拜礼和亲吻三次，最后在大家的祝福声中离开教堂，前往新郎家。新郎家设宴招待宾客。

(8)男子出嫁

拉祜族实行母系继承的地区，由女子娶丈夫。结婚当天，新娘在女伴陪同下，去男家迎亲。男方家杀牲备酒，宴请新娘及亲朋好友。随后新郎拜别家神和父母，携带简单行装和几件农具，由男伴陪同，当晚随新娘赴女家成婚。到达女家后，新郎要向岳父母送一筒清水，以示尊敬。有的要由新夫妇一道做一锅饭，奉献给女方家长食用。然后，新人一起跪在竹席上聆听村寨头人和父母讲做人的道理，告诫新人今后要好好劳动，勤俭持家，夫妻和睦，生了孩子要好好抚养教育等等。然后由女方家长给新婚夫妇举行拴线仪式。有的地区结婚当晚新人不能在家过夜，要双双跑到山野里歇宿，次日还需亲友们漫山遍野把新人寻找回来。

(9)明嫁暗打发

阿昌族的婚礼比较简单又自有特色。接新娘多在晚上进行，故称“明嫁暗打发”。结婚的头天下午，新郎预先请好两个小伙两个姑娘作陪伴，由媒人带领他们去女家领新娘，新娘的父母招待他们吃过晚饭，闲聊到半夜，媒人才向女方家长提出请新娘“上路”，新娘就在嫂嫂姊妹等的陪同下随迎亲人离开自己的家。但女方陪伴新娘的人只送出一段路便与新娘话别，嘱咐她好好跟新郎一行到男方去。习惯上到男方已是天亮，该族认为“新郎新娘双双走，回家越走天越明”，日后的家业才会兴旺。当他们到达时，男方的亲友都在门前相迎。新人先在门外拜天地，再进堂屋拜祖先、拜双亲，父母对新人说几句吉利话，婚礼就算完成。晚上，婆婆给新人蒸一甑〔zeng赠〕糯米饭，煮两个鸡蛋，两碗甜酒，让新娘、新郎共吃对饮，象征从此和睦生活。婚后三天新人在媒人陪同下回女家，新郎要挑一担米、酒、肉、盐、茶等物作礼品。到女方家有人出来拦门，故意闭门不纳。新郎便把酒肉拿出来送上，这叫“拦门酒”和“拦门肉”。拦门的人接过礼品，就高高兴兴推开大门，欢迎新人。他们双双在堂屋叩拜女方父母，女家款待他们吃过中饭，新郎便把新娘的嫁妆如被褥、箱子等物挑起，带着新娘一同回家。

(10)婚后三日戏新郎

羌族婚礼一般举行三日。第一日称“花夜”，女家宴请家族亲友，喝酒、跳舞直至深夜。第二天，新娘骑马或乘轿在七八个伴娘陪同下与男方迎亲者同赴男家。男家盛宴招待客人，随后，远客被分到寨内各户住宿，分客时必须按客人坐次挨个恭请，否则即为失礼。倘若不能妥善安排全部远客，亦或怠慢了客人，男方全寨都会为之感到耻辱。第三日，主人设早宴谢客，送客时鸣放鞭炮。新郎与兄弟背上酒肉，送新娘回娘家。新娘寨子的姐妹们为迎接新郎，凑办一桌酒席。席间，她们用各种方法戏谑新郎。她们给新郎用一双齐胸长的细竹筷，在筷子尾端还坠上几个土豆。桌上除了精心切成小颗粒状的一盘盘肉、菜外，还有几只灌满油的灯盏错落有序地摆在菜盘之间及新郎面前。新郎举手维艰地操作着这双修长的筷子，稍不留意，就会落得个菜落灯盏、油花溅身的狼狈相。但姑娘们并不就此作罢，那本已十分尴尬的新郎倌还要受罚，直至姑娘们尽兴方休(图9)。

图9 羌族的戏新郎

(11)夺门而入的新娘

隆冬的黄昏是撒拉族举行婚礼的时刻。新郎及男方亲友们来到女家念“尼卡海”。他们不入女家，只环坐于门外空地上，女方的长辈出门迎之，并给新郎戴上新帽，系上绣花腰带，已婚至亲还留下相陪，同跪于阿訇面前听经；新娘则在房内炕角跪听。“尼卡海”念完，把吉庆的喜果散给众人。然后女方设宴招待新郎一行，宴后，迎娶者们打道回府。次日，新娘由本家两位妇女和其他亲朋护送到男家。

一路上，新娘受到新郎同村已经出嫁的妇女们沿途的热情迎送，她们还密告男家“防范”新娘进门的情况。新娘来到男家门口时，鸣放礼炮通告，随即在送亲男子簇拥下，新娘试图骑马夺门而入。但男家紧闭院门索要礼物，并要新娘下马进门。双方你冲我堵，各显身手以争“胜负”。其间，也许会发生误伤之事，但他们认为这是一种亲密的表示，互相并不介意。

婚礼后，女方要展示新娘的针线活儿让众人品评观看。因为按撒拉族的习惯，新娘嫁到夫家时，要给一家老少各送一双鞋；叔伯至亲还要加送一双绣花袜子；给公婆再另送一对绣花枕头。所以，十四五岁的撒拉姑娘一般不再下地种田，只专心于绣花、做饭以增长才干。这正是撒拉族妇女善于飞针走线的原由。

(12)鄂温克族的婚礼

从事畜牧业的鄂温克族婚姻由父母包办，婚仪古朴简单。正婚日，新郎及其家人都到女家。新郎向岳父母及长辈请安，他们送他一些礼物。然后，他与新娘共同吃两小碗小米粥，新郎要把自己碗中的粥给新娘吃，新娘碗中的则给新郎吃，吃过交碗粥，俩人就算结婚了。

在游猎区，结婚当日，新郎在家族公社全体成员陪同下，赶着送女家的驯鹿来到女家驻地，女方家族全体出迎。一对新人从驯鹿中挑出两只最好的，各牵一只绕女家住的棚子转三周，然后，大家进到棚子吃宴席。当晚，男方家族成员返回自己驻地，新郎则留宿岳父家。次日清晨，新郎先行一步，新娘在家族全体成员护送下，赶着10只驯鹿随后到男家，婚礼就此结束。

在陈巴尔虎旗的鄂温克人婚姻比较自主。他们一直流行着一种特殊的自由婚——“抢婚”。所谓“抢婚”，就是在恋爱双方商定婚期后，小伙子告诉父母，父母就会为他准备床和毡子，还搭一个新蒙古包或棚子。姑娘则对父母保密。结婚那天夜间，姑娘一听见狗叫，就溜出自家蒙古包，骑马与前来接她的小伙一起跑到男家，在新盖的棚子里，一位男家请的老妇人正等着他们的到来，她帮姑娘把原来的八根小辫改梳成两根，就算完婚了。天亮前，男家派两个人带着哈达来到女家，姑娘父母才知道姑娘已被抢婚了。他们故意说一些气话，对于来人的敬酒、劝说不予理睬。但按习俗，他们不能拒绝第二次敬酒，酒喝了，这门已成定局的婚事也就算承认了。与此同时，男家一片欢腾，亲友及邻近部落的人们都前来祝贺，人们开怀畅饮，尽情高歌，翩翩起舞，直到天亮！

(13)在歌声中进行的婚礼

毛难族的正婚日，新娘在女方亲友陪送下随迎亲人步行来夫家。若新娘幼小，则由女家亲属背来。至男家门口，来迎亲的道公(巫师)，边念边唱，手持香火在新郎新娘头上比画驱邪。新娘要踢开放置在男方家门口的竹桥、纸屋等冥具，脱鞋入门，以象征摆脱娘家和途中鬼魂的纠缠。随后，女家亲属唱起“折被歌”，以表达对新娘离开家族的依依别情，男家亲属则唱起“开被歌”，迎接新的家庭成员的到来。然后由歌手高唱“敬神歌”，向祖先神灵祈祷，为新人的结合祝福。在此起彼伏的歌声中，众亲友把新人送入洞房。

新房内分设男床和女床，男床置蓝色蚊帐，女床则挂白色蚊帐。在道公主持下，新郎和新娘共吃一个染成红色形似阴茎的食物，称“鸡巴腿”。据说这是祝愿他们多子多福，家业兴旺。当天，男女双方的家庭，要分别请巫师到家念咒作法，对嫁出或娶入的新娘，举行“送魂”或“招魂”的仪式，以禳除鬼魂作祟。同时亲属宾客则互相走访，尤其是男女青年，趁兴对歌，通宵达旦。在歌声中欢庆新婚之夜。

(14)显示男尊女卑的婚礼

仫佬族结婚，新郎不亲迎，正婚日前一天，男方请男女亲属及歌手二人往迎新娘。到新娘家门前时，有女方人拦门，女方歌手唱“拦门歌”，内容主要是对迎亲人提出“诘难”，问他们从哪村来？来做什么？接哪家姑娘，姑娘长得什么样等等。男方歌手要有针对性地一一作答，称“拆门歌”。如回答合情合理，女方当下就会请他们进门。如答非所问，就要被罚酒取笑，迟迟进不了门。

次晨，新娘离家前，接亲人要以肉、酒、盐、茶等物祭祀女方祖先，双方在此举行“交亲”仪式。然后由新娘的哥哥把新娘背出门，交给一位接亲的妇女。她打开一把伞遮住新娘，随即把伞交给新娘自撑，一行人步行前往男家。

新娘来到男家大门外，新郎就坐在面向大门的祖先神龛前，在大门框上横架一根扁担，上面挂着一双新郎的鞋，新娘进门必须低头从新郎的鞋下面通过。这样做的用意是：从此以后，新娘必须对她的丈夫服服帖帖。新娘进门还有许多禁忌：一定要由两个“全福”(即父母、夫妻、子女齐全)的妇女抱着她跨过门槛，进门时她们必须紧紧地抓住新娘的两只脚，不能让她的脚尖碰着门槛，否则认为会给男家带来大灾大难。新娘进门后，要叫她抬起头来，看看祖先神龛和自己的丈夫。然后让二人吃一点称为“千年饭”的白饭，表示从此她已成这家的媳妇，要好好随男人过日子。

(15)哈尼族的“领新娘”

哀牢山区哈尼族的婚礼多在黄昏时举行。当天，男方派一对全福人到女方领新娘。女方父母热情款待。迎亲人在酒席上当众交付礼金，作为完婚的礼节，随即由歌手唱起古老的《送嫁歌》：

天上的月亮圆圆的了，

山里的花朵红红的了，

长翅的鸽子要高飞了，

养大的女儿要出嫁了。

*　　*　　*

姑娘就像山坡上的麻栗树叶，

飘在哪里就在哪里落。

出嫁的姑娘啊，

为什么要这样悲伤？

弯弯的银镯给你了，

花花的金戒指给你了；

你是有父有母的好女儿，

你是有兄有弟的大姑娘，

高高兴兴地夸耀着去吧！

在女方父母亲长以愉悦的心情欢送女儿的同时，当婚的姑娘却像被出卖一般忧心忡忡，她不愿穿嫁衣，不愿离家人，想到在一个陌生的父权家庭的艰难处境，她边哭边诉地唱起了《哭嫁歌》：

我们姑娘从不算人，

阿妈生了娃娃，

就要看是儿还是女。

要是生下儿子，

爹妈笑得合不拢嘴，

赶快宰鸡煮蛋；

要是生下姑娘，

爹妈看都不想看。

永别了，自由的情场，

好时光要数没有出嫁的姑娘；

爹妈面前撒娇的岁月

已是一去不复返。

哈尼族的《哭嫁歌》真实地表白了当姑娘是女人一生中最快乐的时期，一旦出嫁，就从自由人变成了家庭的奴隶。这是恋爱虽自由、婚姻却由父母包办给妇女造成的悲哀。在男方迎亲客领着泪痕斑斑的新娘哭着走出大门之时，姑娘的女伴和本村青少年会蜂拥而出，以橄榄、芋头等为武器，袭击男方，聊以表达不愿意姊妹被领走的心情。而这种戏剧性的“战斗”，无非是一种仪式，姑娘终究被领走了。

这时，新郎领着本村一群少年，早已在村外等候。见新娘被领来，立即点燃火把，在两根竹竿之间横拉一根白线。新娘要跨越火把，扯断白线，才能算男家的人。新娘进入男家，先要向供桌上象征祖先的一块篾笆叩头，随后吃下新郎亲手送来的一碗夹生饭，表示夫妻恩爱，海枯石烂心不变。