次日晨，新娘抓一把白米，在新郎妹妹带领下到井边背水。新娘将白米撒进井水中，表示她已成为喝这眼井水的人，求夫方寨神保佑。待背水回家，全家老小都要喝一口新娘背回的水，象征新妇开始尽妇道。当天新娘回门，返回后方可与丈夫同房。

(16)“坐帐”与“合卺”

满族婚娶循古礼一般需三天。第一天称安柜箱，即女家请人把妆奁送到男家新房内安放好。同日，男家要在庭院中搭一帐房，以备第二天举行婚礼之用。

第二天为正婚日，男家备彩轿鼓乐由新郎亲迎，轿中有童子押轿。女家送亲，要有两名儿女双全的妇女陪伴，俗称送亲太太。当彩轿来到男家院外，男家将大门稍闭片刻，重新开门迎入，俗称憋性子，意思是使新娘有好耐性。当轿已进院后，尚未打开轿帘的时候，赶紧叫新郎倌向着轿子射三箭，以除邪气。彩轿进院，新娘由娶亲婆扶下，导至天地桌前拜天地。其时，由“吉祥老人诵合卺〔jin紧〕之词，告于天”(《满洲四礼集》)。拜天地毕，“男引女入帐”。新娘入帐后，脱下当姑娘时所穿的服装，换上媳妇服装，头发也改梳成媳妇的大金棒、西瓜瓣等头式。此俗称“坐帐”。后来院中不再设帐房，拜天地后，新娘即进屋上炕，向吉方而坐，称“坐福”。坐福后，新人同吃子孙饽饽和宽心面(糖馅饺子和宽面条)。然后宴客，席散，新人入洞房。饮交杯酒后，由娶亲婆“扶新婚夫妇入彩帐内衾〔qin侵〕被上，相向而坐，遂合帐撤烛，此乃合卺之礼也”。(《满洲四礼集》)

第三天晨起，新妇要给公婆请安装烟，然后下厨房。有的地区要领新妇到祠堂或祖坟叩拜，俗称上喜坟。

婚后三五日，岳家若住附近，新夫妇同至岳家，称回门。若隔得远，则回男家邻近的女方亲属家，午前必返。爱新觉罗氏则越九日归宁，也是宴罢偕还，不逾午。婚礼至此结束。

(17)先同居后成婚

过去主要从事游猎的鄂伦春族，由于流动性较大，婚俗也自有特色。

在求婚被女方接受后，未来的女婿要带着礼物到女方家认亲。此时如当事的男女都已成年，当晚即可同房，女婿可在岳家住一个月。此后，在送彩礼时，女婿可再次与未婚妻同房。

正婚日，新郎新娘要穿新缝制的狍皮袍子，新郎头戴狍头皮帽。作新房的“斜仁柱”④也布置一新，皮褥是用上百条狍腿皮缝制的，狍皮被子上还绣着云纹。用桦树皮制做的箱子上刻有精致的花纹，这是岳母送给女婿的礼品。当晚一对新人要共用一个桦皮碗、一双筷子吃“老考太”(黏粥)，兽肉也用一个盆盛、用一把刀割来吃，以象征白头到老，永不离分。

(18)土族的戴头礼

土族人经过一步步说媒、相亲、定亲，接下来就是举行婚礼。也许是前几个步骤过于拘谨严肃，使得人们需要一个轻松诙谐的婚礼，因此在土族的婚礼中，就有了两位必不可少的“纳特进”——喜客。他们由两名机智活泼、能歌善舞的男青年担任，肩负着引路、对歌的职责，并承受女方的种种刁难和戏弄。他们代表着男方的智慧与机敏。

当新郎等迎亲队伍开进女家村庄时，女方早已屋门紧闭。村中的全体姑娘都汇集在新娘的身边保驾，一见迎亲队进院，她们就扑到窗口唱起“骂婚调”，尽情地咒骂、嘲弄和奚落喜客，把他们比作抢人的强盗和野人。还用“盘歌”盘问喜客天地万物的起源，接亲的根由等等。喜客必须彬彬有礼，对答如流，才能博得姑娘们的欢心，从而开门放行。新郎进门时，无人与之耍笑。一俟喜客进门，劈头盖脸就是一大桶凉水，接着仍是嘲讽和捉弄，好不容易才进得屋内。女方家的男子倒十分友善，安排他们就坐于满是各类面点的桌前，可姑娘们却不让他们安心受用点心，仍毫不客气地继续以唱代骂。她们骂新郎等人到这里讨吃要喝如狼似虎；还拉出喜客耍笑，不让他俩吃食物。在上长命面时(这天共三道饭：馍、肉包子和长命面)，两个媳妇端着面，从厨房一路唱着出来：“你可知道和面的水从哪里担？麦子又是长在哪方？你知道麦子怎样变成面粉状？又是如何做成面条往桌上端？”喜客一一给予回答，她们满意才会摆上碗筷、佐料请新郎品尝。

就在妇女们与喜客闹得不可开交之时，在一旁无人问津的新郎，被女方的一位老妇人领出了热闹的人群，来到姑娘的闺房，完成他此行的重任——给新娘举行“戴头礼”，即由新郎为姑娘改变发式。土族姑娘梳一条单辫，上扎红绳。新郎在引他前来的老妇人指导下，解开姑娘发梢上的红头绳，把它缠在自己左腿上，然后，先用梳子梳自己的头三下，再梳姑娘的头三下，就为姑娘戴了头，从此，这个女子就是他的妻子了。

(19)简朴的水族婚礼

水族婚礼，一不拜天地，二不拜高堂，也不闹新房。新娘出嫁时，由家族中年长的妇女为其梳妆打扮，然后由两位盛装妹妹作陪娘，与新娘撑着新布伞，在男家的迎娘、迎郎带领下步行到男家(图10)。男家杀一两头猪款待亲族朋友。来客以布匹、衣服、现金等赠新人。结婚三天内，新娘由陪娘和迎娘陪睡。三日后，夫家妹妹送新娘回门，住二三日新郎或其妹再次将她迎回，夫妻才同房共寝。

图10 水族新娘上路

(20)核桃婚礼

实行包办婚的保安族，结婚日期大多选在主麻日。届时，双方村庄的人们就像过节一样盛装庆贺。新郎则亲自迎回自己的新娘。

来到夫家门口时，年轻人上来把新娘的马

头拉住，强迫她的亲属把她抱进洞房。此时的新郎则站在高高的房顶上，鸣放鞭炮以驱邪消灾，求得吉祥。院子中大红毡上盘腿坐着一位阿訇，新人上前深鞠一躬，然后，双双跪在他的面前，听他念经祝福。念完，就向众人散核桃和红枣。凡来贺喜的老少男女，皆可向主人讨要核桃和红枣，数量多少不拘，人人都能有份。核桃——“和头”是借谐音祝愿新夫妇和睦相处，白头到老；红枣的颜色天然是喜庆的象征。在表示了美好的祝愿后，喜宴就开始了。尽管平日保安族不准在院内唱歌，但在这喜庆的时刻，歌声却冲破院墙，回荡在村庄的上空。

(21)婚礼三部曲

布朗族的婚礼一般要举行三次，头一二次简单，第三次隆重。

定亲之后举行第一次婚礼。届时，男方的年轻小伙带上鸡、肉、酒、烟等物，送新郎到女家，并请女方亲朋吃顿便饭。然后在长者主持下，长辈、亲朋将一缕缕白线绕在新人的手腕上，祝福他们永不分离。婚后，丈夫就在妻子家住下，但他不加入妻家家族，而是朝去夜来，实行走婚，生产和消费仍在自己父母家。

第二次婚礼往往在有了第一个孩子后。有杀猪办宴的，也有只杀一两只鸡请亲朋好友的。

婚后如感情不好，就不再举行第二、第三次婚礼了。只有情深意笃的夫妇才举行第三次典礼，让新娘正式出嫁。正婚日，一帮年轻人簇拥着花枝招展的新娘踏上去夫家的路，一路上，新娘放声痛哭，表达感谢父母的养育之恩与惜别之情。到了夫家，就举行庄严的典礼。至此，结婚三部曲才算圆满结束。

(22)达斡尔族的三敬酒

结婚头天，新郎独自乘马来到岳丈家。傍晚，岳父母特地请近亲中一位儿女双全的妇女，督促同席对面而坐的姑爷、女儿用一只碗、一双筷互相喂食拌有黄油的黄糯米拉里(稠粥)(图11)。其目的是希望他们婚后感情如胶似漆，永不分离。当晚，一对新人共度良宵。

图11 达斡尔族新郎新娘喝同心粥

第二天，新娘在本氏族八位男女亲家和三名马车夫的陪送下，与男家氏族派来迎亲的八位男女亲家一同前往夫家。无论是送亲的还是迎亲的亲家，都必须是儿女双全的人。在路上，如与另一支迎亲队伍相遇，两方的新郎要下马，交换一块红布，再继续赶路。不论路途远近，送亲车队都要在离男家村屯二里路远近的路边小憩，生起篝火，吃点东西。这时，男方派出一老一少骑手前往迎接。为取喜事从光明方向临门的好兆，送亲车队要从东面进屯。如到达时太阳已落山，就要在大门西侧挂一面镜子，以象征太阳。

达斡尔族没有拜天地的习惯，只是在送亲者进门时，由新郎父母斟满双盅酒，敬给送亲的贵宾，称“进门盅”。进屋寒暄后，新郎父母再次给送亲宾客敬酒，称“接风酒”。

婚宴上，一位年长的送亲男亲家手捧一支翎箭，为新人致传统的祝辞：“我祝愿新婚夫妇，今后二人的感情，像箭头一样整齐，像箭杆一般笔直，像箭翎一样爽快，像烟嘴一般光滑，像碾子一样相合，像铁石一般坚固，纵有大刀割不断，纵有阔斧砍不断！”宴席散后，新娘在夫家的少妇带领下，给公婆及夫家长辈一一磕头、敬酒；给同辈兄长装烟。

第二天早晨，新郎父母在大门内给即将返回的送亲者敬酒，是为“出门盅”。至此，隆重的婚礼才算降下帷幕。

(23)糖水的祝福

塔塔尔族的婚礼在女方家举行。婚期一般为三天。

结婚当天，先请阿訇到新娘家念有关婚礼的《古兰经》片段。念完，阿訇便问新娘：你是否真心愿意嫁给某某？新娘回答愿意，阿訇就递给她一小壶糖水喝。然后，阿訇又到男家念《古兰经》，同样问新郎是否愿意娶某某，新郎同意后，也得到一小壶糖水。这糖水是塔塔尔族对新婚夫妇甜甜蜜蜜、和睦相处的衷心祝福。宗教仪式后，亲朋好友前往女家贺喜。晚上，一辆马车载着新郎来到女家。可是女家门口有拉着彩绳的小孩拦住了新郎，新郎的伙伴往地上扔点钱就赶起马车离开了，如此来去几趟，才得以来到女家门前，又送一些手帕、头巾、香皂等小礼物，大门才被打开。女家热情地把他们迎进宴会厅，吃完饭，新郎的随员各自回家，只有他和新娘在“金哥”⑤陪同下进入洞房。金哥侍候他俩吃过茶点，扶新娘坐到床边，再请新郎过去与新娘说话。这时新郎该给金哥一些“床边钱”，她们就离去了。

次日清晨，新娘父母来到新房看望并祝福一对新人。接着新娘的兄弟姐妹也前来祝贺，新郎要一一馈赠一些小礼物。

第三日，男方来接新郎，女家为他准备送给亲朋的礼物。当晚，新郎返回妻家。婚后，新夫妇一般要在女家住一段时间，直到生下第一个孩子才回男家。

(24)婚礼中的贵宾

舅舅，在许多民族中享有很高的权力，具体表现在对外甥的保护权和支配权上。这种舅权形成于母系氏族社会，那时舅甥终生共同生活，舅舅是外甥们最亲的男性长辈，与他的姐妹一起承担抚育外甥的责任，年迈后则由外甥供养，财产也由外甥继承。到了父系社会，仍然有舅权的遗留。反映在婚姻上，就有了舅家子有优先娶姑家女儿的优婚权；在婚礼上，也就有了舅舅的重头戏。

在门巴族的婚礼上，最出风头的就是新娘的舅舅。在送亲的队伍中，舅舅是不可缺少的，因为他是女方的发言人。当舅舅一行护送着新娘来到男家村子时，新郎父母和亲友立刻把他们迎请入席。

丰盛的酒菜马上就摆在了舅舅面前。尽管都是上好的酒菜，舅舅却并不满意，不是说酒没味道，就是说酒质低劣；要不就挑剔肉切得大小不等，厚薄不均；菜做得无滋无味，不甜不咸。甚至拿起一块门巴族最爱吃的荞麦饼摔在地上，大叫大吼：你们这是瞧不起我们，难道我家女儿口眼歪斜，长得不端正，配不上你们的郎君！他怒发冲冠，煞有介事地边说边擂桌子，震得盘碗乱跳，大有掀翻酒席、领走新娘之势。他的举动引得众宾客哈哈大笑，却“慌”得新郎倌的父母跑前跑后忙个不迭，又是献哈达赔不是，又是撤下旧菜换新的。实际上只是走个过场，把菜端下又端回来(图12)。这时新娘的舅舅转怒为喜，邀宾客们重又入席，开怀痛饮。刚才的表演不过是考验男方的耐心和诚意，为的是给新娘抖抖威风，认为只有如此，新娘才不会在婆家受欺负。