〔122〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第一卷，S. 科伊特英译本，81页。

〔123〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第一卷，S. 科伊特英译本，37页。

〔124〕　同上书，37～38页。

〔125〕　同上书，39页。

〔126〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第一卷，S. 科伊特英译本，100～101页。

〔127〕　同上书，158页。

〔128〕　同上书，186页。

〔129〕　同上书，221页。

〔130〕　同上书，203页。

〔131〕　同上书，164页。

〔132〕〔133〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第一卷，S. 科伊特英译本，89页。

〔134〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，31页。

〔135〕　同上书，40页。

〔136〕　同上书，65～66页。

〔137〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，77页。

〔138〕　同上书，76页。

〔139〕　参见拙著：《萨特伦理思想研究》，第三、四章，北京，北京大学出版社，1988。

〔140〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，52页。

〔141〕　同上书，54～56页。

〔142〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，87页。

〔143〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，106页。

〔144〕　同上书，107页。

〔145〕　同上书，112页。

〔146〕　同上书，111～112页。

〔147〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，112～113页。

〔148〕　限于篇幅，这一点在此不作展开论述。在本节后面，我将结合哈特曼关于“道德形而上学”的理论作补充说明。

〔149〕　李莉在其《当代西方伦理学流派》一书中，对哈特曼关于价值类别划分理论的概括有误。她所说的“基本价值”实际上不属于哈特曼价值划分的范畴，而是对一般价值二律背反的分析。见该书，211～212页。

〔150〕〔151〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，131页。

〔152〕　同上书，135页。

〔153〕　同上书，137页。

〔154〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，137页。

〔155〕〔156〕　同上书，139页。

〔157〕　同上书，141页。

〔158〕　同上书，143页。

〔159〕〔160〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，148页。

〔161〕　同上书，151页。

〔162〕　同上书，151～152页。

〔163〕〔164〕　同上书，152页。

〔165〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，153页。

〔166〕　同上书，155页。

〔167〕　同上书，168页。

〔168〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，197页。

〔169〕　同上书，196页。

〔170〕　同上书，193页。

〔171〕　同上书，198页。

〔172〕　同上书，206页。

〔173〕　参见［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，211页。

〔174〕　这基本上是对古希腊苏格拉底、柏拉图德性学说的袭用。——作者注

〔175〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，249页。

〔176〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，389页。

〔177〕　同上书，395页。

〔178〕〔179〕〔180〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，396页。

〔181〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，408页。

〔182〕　同上书，447页。

〔183〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第二卷，S. 科伊特英译本，447页。

〔184〕〔185〕〔186〕　详见［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第三卷，S. 科伊特英译本，19页。

〔187〕　同上书，20页。

〔188〕　同上书，22页。

〔189〕　同上书，40页。

〔190〕〔191〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第三卷，S. 科伊特英译本，40页。着重点系引者所加。

〔192〕　［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第三卷，S. 科伊特英译本，75页。

〔193〕　同上书，76页。

〔194〕　详见上书，80页。

〔195〕　参见［德］N. 哈特曼著：《伦理学》第一卷，S. 科伊特英译本，286～288页。